Составители:
Рубрика:
самодовлеющего бытия».
24
Но человек, стремящийся
к самодовлеющему бытию, покою, не может,
согласно эпикурейцам, не устраниться от активной
деятельности во «внешнем» мире. Идеал Обломова,
таким образом, по самой природе своей оказывается
невоплотим: он «запрещает» что-либо воплощать; он
требует отказа от любой деятельности и тем самым
делает невозможной и собственную реализацию.
Поэтому максимум естественной, свободной
деятельности Ильи Ильича, связанной с Ольгой,
заключается в том, чтобы «мечтать о ней, играть
мысленно в счастье и волноваться» (250). Не
случайно герой буквально приходит в ужас, когда
после вопроса Захара о свадьбе представляет себе,
как реально надо будет вести себя: «мерещилось все
такое скучное, страшное» (250). Он хотел испугать
Захара, но «испугался сам больше его» (255).
Скепсис Обломова по отношению к жизни, в
которой надо «двигаться», действовать, почти
абсолютен. Такое существование для него — «скука».
Молодой Писарев увидел в разочарованности
Обломова вариант российской апатии, родственной
байронизму.
25
А П. В. Анненков посчитал, что в
своем неприятии мира герой Гончарова близок
Базарову: «У них одинаковый скептицизм по
отношению к жизни; как Обломову все казалось
невозможностью, так Базарову все кажется
несостоятельным».
26
Но скепсис Обломова
обусловлен не только реакцией на сегодняшнюю
жизнь: его скука — это удел человека, вообще не
принимающего «деятельность» как смысл жизни.
Осмысление мотива «скуки» в романе
Гончарова подразумевает широкий литературный
контекст. Очень емкую, почти универсальную
формулу, связанную с бытийной проблемой скуки,
находим в вольтеровском «Кандиде»: «человек
родится, чтобы жить в судорогах беспокойства или в
летаргии скуки».
27
Герои Вольтера приходят к
24
Лосев А. Ф. История античной эстетики. Ранний
эллинизм. М., 1979. С. 189, 191, 192.
25
Писарев Д. И. «Обломов». Роман И. А. Гончарова //
Роман И. А. Гончарова «Обломов» в русской критике. С. 70.
26
Анненков П. В. Воспоминания и критические очерки.
Ч. 2. СПб., 1879. С. 248.
27
Вольтер. Философские повести. М., 1985. С. 239.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- …
- следующая ›
- последняя »
