Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. Отрадин М.В. - 305 стр.

UptoLike

Составители: 

мир. Так, в «Сне Обломова» поэтическую картину
жизни портит «неприятно резкая струя иронии в
отношении к тому, что все-таки выше
штольцевщины и адуевщины». Нельзя, считал Ап.
Григорьев, с помощью холодного анализа, как
«анатомическим ножом», рассечь обломовский мир,
потому что «бедная обиженная Обломовка заговорит
в вас самих, если только вы живой человек,
органический продукт почвы и народности».
Обломовка для Аи. Григорьевата родная «почва»,
перед правдой которой «склоняется в смирении
Лаврецкий», герой «Дворянского гнезда», в которой
«обретает он новые силы любить, жить и мыслить».
Таким отношением Ап. Григорьева к миру
Обломовки объясняется резкость, с которой он
отозвался о статье «Что такое обломовщина в
письме к М. П. Погодину (1859): «...только
[Добролюбов] мог такою слюнею бешеной собаки
облевать родную мать, под именем
обломовщины...».
20
В явных и скрытых спорах об «Обломове»
выявлялись расхождения критиков не только в
оценке самого романа, но и в понимании важнейших
вопросов русской жизни в целом.
Суждения Ап. Григорьева о романе Гончарова
в той или иной степени оказались близки и Ф. М.
Достоевскому.
21
Обломов как обобщенный образ русского
человекаэто суждение часто звучало в откликах
на роман. В записной книжке 1864—1865 гг.
зафиксированы размышления Достоевского по этому
поводу: «Обломов. Русский человек много и часто
грешит против любви; но он и первый страдалец за
это от себя. Он палач себе за это. Это самое
характеристичное свойство русского человека.
Обломову же было бы только мягко. Это только
лентяй, да еще вдобавок эгоист. Это даже и не
русский человек. Это продукт петербургский. Он
также и барич, но и барич-то уже не русский, а
20
Аполлон Александрович Григорьев. Материалы для
библиографии /Ред. В. Княжнин. Пг., 1917. С. 252.
21
См.: Битюгова И. А. Роман И. А. Гончарова
«Обломов» в художественном восприятии Достоевского //
Достоевский Ф. М. Материалы и исследования. Л., 1976. Т. 2.
С. 191—199.