Политология. Оврах Г.П. - 140 стр.

постсоветское. Власть в России всегда жестко контролировала общественную жизнь, поскольку
строилась на авторитарных началах, которые олицетворял либо монарх, либо Генеральный секретарь,
либо президент.
        Во-вторых, особая роль государства, его доминирующее положение в общественной жизни
привело к тому, что вне государства и помимо него ничто не могло развиваться. Государство в силу
географических, исторических и иных условий выступало инициатором всех преобразований. Отно-
шения государства и индивида строились на основе полного подчинения последнего первому. Кон-
троль за жизнедеятельностью населения можно было обеспечить с помощью разветвленной бюрокра-
тической и репрессивной систем. Государство олицетворяло «высшие интересы» нации, выступало
патроном, заботящимся о своих подданных.
        В-третьих, подданническую культуру характеризует культ будущего, обращенность в буду-
щее при недостаточном внимании к настоящему. Живущий в настоящее время человек с его заботами
отступает на второй план, становится средством достижения «светлого будущего». На алтарь счаст-
ливого будущего приносятся неисчислимые жертвы.
        В-четвертых, подданническая культура неоднородна по своему содержанию. Она содержит
противостоящие друг другу антагонистические субкультуры. В различное время это был конфликт
либеральной («западнической») и «почвеннической», радикальной и патриархально-консервативной,
«демократической» и коммунистической политических субкультур. Найти согласия столь противо-
положные субкультуры не могли. Любая из этих субкультур всегда стремилась к доминированию, к
подчинению других субкультур. Это свойство определило такие черты подданнической политиче-
ской культуры, как нетерпимость к инакомыслию, ориентация на силовое решение актуальных про-
блем как на универсальное средство.
        В советское время ряд черт подданнической культуры заметно усилился. Прежде всего воз-
росло стремление к унификации мышления, образа жизни, поведения, нетерпимость ко всему, отлич-
ному от общепринятого. Немаловажное значение приобретает в тоталитарной культуре традиция
обожествления вождей, представителей правящих кругов.
        Некоторые особенности политической культуры, переходного типа.
        Политическая культура постсоветской России представляет собой синтез разнородных поли-
тических ценностей, установок и стандартов политической деятельности. Ошибочно предполагать,
что декларирование несостоятельности коммунистических ценностей и идеалов подданнической по-
литической культуры советского типа может быстро привести к формированию политической куль-
туры активной гражданственности. Гражданская культура имеет свои темпы и динамику формиро-
вания, которые не совпадают с темпами и динамикой экономических и социальных изменений, хотя
и испытывает их влияние. Поэтому вряд ли следует подтягивать естественный ход культурных изме-
нений к желаемым.
        Формирование рыночных отношений, самостоятельного хозяйственного субъекта, многооб-
разия форм собственности и социальных интересов создают условия для изменения типа политичес-
ких ориентации. Однако объективно развивающиеся процессы социальной дифференциации только
предполагают тенденцию складывания многообразия политических субкультур, но жестко ее пред-
писывать не могут. Смыслы и значения политической активности могут формироваться на основе
конфессиональных и этнических предпочтений, представлений, которые определяются социально-
экономическим положением конкретной группы, индивида. Однако, как показывает практика, изме-
нения культурного кода политического поведения очень медленны. Поэтому часто политические ре-
шения правящей элиты, рассчитанные на культуру политического участия, далеко не всегда сочета-
ются с реально доминирующей подданнической политической культурой. Это несоответствие новой
структуры политических институтов и стандартов прежней подданнической культуре является осно-
вой политических кризисов и конфликтов.
        Политическую культуру современного российского общества можно отнести к типу фрагмен-
тарной культуры, которая не представляет собой единого целого, а соединяет элементы разнородных
субкультур. Она отражает ситуацию раскола в обществе, состояние переходности. Для фраг-
ментарной культуры характерно отсутствие согласия между носителями различных субкультур отно-
сительно базовых ценностей, идеалов и целей общества. Это порождает повышенную конфликтность
и социальную напряженность, которые обусловливают политическую нестабильность в обществе. В
этих условиях обнаруживаются низкая степень доверия населения к государственным институтам
власти и игнорирование законных способов разрешения конфликтов. Отсутствие согласия относи-
тельно базовых ценностей побуждает большинство населения признавать приоритет местных или
региональных интересов. Подобная культура может поддерживать баланс интересов и ценностей ис-