ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
Утверждения относительно ценностей и фактов, актуальные для конкретной социальной
группы, индивида и выражающие их интересы, называются идеологией. Система утверждений и
предпочтений социальной группы (класса, нации и т. д.) или отдельной личности представляет собой
способ понимания и интерпретации действительности, идеальной формой выражения их притязаний
на социальные блага, статусы и роли. Наделяя определенным смыслом и значениями политическую
деятельность индивидов, групп, партий в пределах актуально значимых для них идеалов и ценностей,
политические идеологии выступают в качестве рационально-ценностной формы мотивации полити-
ческого поведения и составляют мировоззренческую основу политики.
Термин «идеология» («наука об идеях») ввел в научный обиход французский исследователь
А. Дестют Де Траси в конце XVIII в. Он (термин) выражал предпочтения определенных социальных
групп в конкретно-исторических условиях. Однако впоследствии значение термина заметно измени-
лось. В результате его содержание оказалось размытым, а востребованность идеологии практикой
знала взлеты и падения. Эпоха Просвещения провозгласила рождение идеологий, показала их колос-
сальный мобилизационный и преобразовательный потенциал, идеологически подготовив буржуазные
революции.
Однако в середине XX в. Д. Белл заявил о «конце идеологий», бессмысленности их существо-
вания. Тезис о «конце идеологии» был пущен в оборот как реакция на развернувшееся в 60-х годах
студенческое движение. На первый взгляд кажется, что идеологизация общественных отношений вы-
звана к жизни усиливавшимся прагматизмом, заметным многообразием социальных интересов, су-
ществующим без значительных элементов их идеологического оформления, обоснования.
Когда-то идеологии были созданы для выражения и защиты интересов социальных групп и
классов, претендовавших на власть или отстаивавших властные привилегии. Правящие классы ис-
пользовали идеологии для манипулирования массовым сознанием. Сегодня уровень информи-
рованности населения заметно вырос и потребность в идеологии вроде бы отпала. Однако, как пока-
зывает практика, именно отсутствие политической идеологии, способной разумно обосновать обще-
национальные, объединительные цели и идеалы, не позволяет достаточно прочно интегрировать все
слои российского общества вокруг идеи реформы.
Свойства идеологии и ее функции.
Политические идеологии появились в эпоху Просвещения, выдвинувшей идею прогресса и
возможности создания разумного общественного порядка на основе сознательно сформулированных
самими людьми целей преобразования и ожиданий предполагаемых результатов. Обоснование воз-
можности целеполагающей деятельности людей востребовало науку об идеях, в которой выражались
идеалистические представления о желаемом обществе.
Роль идеологий в жизни общества обусловлена теми функциями, которые они выполняют.
Исходя из того, что политические идеологии включают такие ценности, которые, выступая в качестве
политического мировоззрения, обладают силой веры, можно выделить следующие их функции:
1. Ориентировочная. Она выражается в том, что, включая основополагающие представления
об обществе, социальном прогрессе, личности, власти, идеология задает систему смыслов и ориента-
ции человеческой деятельности.
Утверждения относительно ценностей и фактов, актуальные для конкретной социальной группы, индивида и выражающие их интересы, называются идеологией. Система утверждений и предпочтений социальной группы (класса, нации и т. д.) или отдельной личности представляет собой способ понимания и интерпретации действительности, идеальной формой выражения их притязаний на социальные блага, статусы и роли. Наделяя определенным смыслом и значениями политическую деятельность индивидов, групп, партий в пределах актуально значимых для них идеалов и ценностей, политические идеологии выступают в качестве рационально-ценностной формы мотивации полити- ческого поведения и составляют мировоззренческую основу политики. Термин «идеология» («наука об идеях») ввел в научный обиход французский исследователь А. Дестют Де Траси в конце XVIII в. Он (термин) выражал предпочтения определенных социальных групп в конкретно-исторических условиях. Однако впоследствии значение термина заметно измени- лось. В результате его содержание оказалось размытым, а востребованность идеологии практикой знала взлеты и падения. Эпоха Просвещения провозгласила рождение идеологий, показала их колос- сальный мобилизационный и преобразовательный потенциал, идеологически подготовив буржуазные революции. Однако в середине XX в. Д. Белл заявил о «конце идеологий», бессмысленности их существо- вания. Тезис о «конце идеологии» был пущен в оборот как реакция на развернувшееся в 60-х годах студенческое движение. На первый взгляд кажется, что идеологизация общественных отношений вы- звана к жизни усиливавшимся прагматизмом, заметным многообразием социальных интересов, су- ществующим без значительных элементов их идеологического оформления, обоснования. Когда-то идеологии были созданы для выражения и защиты интересов социальных групп и классов, претендовавших на власть или отстаивавших властные привилегии. Правящие классы ис- пользовали идеологии для манипулирования массовым сознанием. Сегодня уровень информи- рованности населения заметно вырос и потребность в идеологии вроде бы отпала. Однако, как пока- зывает практика, именно отсутствие политической идеологии, способной разумно обосновать обще- национальные, объединительные цели и идеалы, не позволяет достаточно прочно интегрировать все слои российского общества вокруг идеи реформы. Свойства идеологии и ее функции. Политические идеологии появились в эпоху Просвещения, выдвинувшей идею прогресса и возможности создания разумного общественного порядка на основе сознательно сформулированных самими людьми целей преобразования и ожиданий предполагаемых результатов. Обоснование воз- можности целеполагающей деятельности людей востребовало науку об идеях, в которой выражались идеалистические представления о желаемом обществе. Роль идеологий в жизни общества обусловлена теми функциями, которые они выполняют. Исходя из того, что политические идеологии включают такие ценности, которые, выступая в качестве политического мировоззрения, обладают силой веры, можно выделить следующие их функции: 1. Ориентировочная. Она выражается в том, что, включая основополагающие представления об обществе, социальном прогрессе, личности, власти, идеология задает систему смыслов и ориента- ции человеческой деятельности.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- …
- следующая ›
- последняя »