Политология. Оврах Г.П. - 145 стр.

социальные воззрения неоднородны. Они включают целый спектр политических идеологий от ульт-
раправых (фашизма во всех его разновидностях, расизма) до либеральных демократов.
        Левые идеологии видят социальный прогресс в постоянном преобразовании общества в на-
правлении достижения равенства, социальной справедливости, в создании условий для всестороннего
развития личности. Однако воплощение ценностей равенства и справедливости левые представляют
себе по-разному.
        Коммунисты отдают предпочтение радикальным способам преобразования общества, пред-
полагают достижение равенства и справедливости в условиях планово организованной экономики,
приоритета общественной собственности, осуществления принципа «по труду».
        Социалисты и социал-демократы негативно относятся к идее использования революционных
средств социальных изменений и предпочитают реформы. Равенство и справедливость они трактуют
не как равенство результатов, а как равенство «стартов», т. е. создание примерно равных социальных
возможностей для индивидов, вступающих в самостоятельную жизнь.
        Либерализм
        Исторически первой политической идеологией была идеология либерализма, родоначальни-
ками которой были Дж. Локк, Т. Гоббс, А. Смит (1723—1790), обосновавшие процесс обособления и
становления самостоятельного индивида в лице зарождавшегося в недрах феодализма буржуа. Эко-
номически активная, но политически бесправная, буржуазия выразила свои притязания на власть в
либеральной политической доктрине. Сегодня либерализм представляет собой совокупность разли-
чающихся между собой концепций, которые, однако, непременно включают весь базовый набор ли-
беральных ценностей.
        Исходным тезисом либеральной, идеологии является положение о священности и неотчуж-
даемости естественных прав и свобод личности (права на жизнь, свободу и частную собствен-
ность), их приоритете над интересами общества и государства. Условия самореализации индивида
связаны с наличием зрелого гражданского общества, правового равенства граждан, политического
плюрализма как принципа организации жизни общества на началах многообразия, правового госу-
дарства с ограниченными возможностями вмешательства в сферы жизни гражданского общества.
        Глубокий кризис первой трети XX в. (1929— 1933 гг.) обнаружил известную слабость либе-
рализма в сдерживании процессов нарастания социального неравенства, что потребовало некоторой
модернизации либеральной политической доктрины. Возникший на базе классического либерализма
неолиберализм трансформировал ряд его идей. В частности, расширены социальные функции госу-
дарства и границы его вмешательства в экономическую и социальную сферы. Кроме того, идея жест-
кого распределения политических ролей управляющих и управляемых сменилась тезисом о консен-
сусе всех политических сил как сущности политики. Важнейшими достоинствами политической сис-
темы признаются справедливость, связанность государства правом, ориентация правительства на мо-
ральные ценности и принципы, участие масс в политическом процессе, конкуренция элит. Следова-
тельно, неолиберализм предполагает, что государство должно ограждать личность от злоупотребле-
ний и негативных последствий функционирования рыночной системы.
        Консерватизм
        Исходными ценностями консервативной политической доктрины являются порядок» ста-
бильность и традиционализм. Эти ценности проистекают из социально-политической парадигмы,
согласно которой общество и государство являются результатом естественной эволюции, а не дого-
вора и объединения граждан, как в либерализме. Общество развивается благодаря наличию в нем ес-
тественной жизненной силы, существование которой рационально объяснить невозможно. Коль ско-
ро логика прогресса задана свыше, то противоестественно вмешиваться в естественный ход истори-
ческого развития. Принимая принципы частной собственности, рынка, свободного предприниматель-
ства, консерваторы трактуют их как результат развития естественного жизненного начала. Политиче-
ским идеалом консерватизма является сильное государство, четкая политическая стратификация, т.
е. власть принадлежит элите, а свобода трактуется как подчинение власти и лояльность к ней. Кон-
серватизм возник не как идеология новых классов, наоборот, он был реакцией на новые условия ухо-
дящих с исторической сцены классов, например аристократии.
        Однако следует отметить, что классический консерватизм смог трансформироваться в такие
уникальные формы неоконсерватизма, как рейганизм (США), тэтчеризм (Англия), которые слишком
далеко ушли от первоначальной идеи.
        Во-первых, произошла заметная эволюция консерватизма в сторону признания приоритета
прав и свобод отдельной личности, существенно ограничены экономические и социальные функции