Политология. Оврах Г.П. - 64 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ДВФУ | Владивосток

Составители: 

Рубрика: 

Монархия и ее основные формы
Неограниченная монархия означает, что власть правителя не имеет каких-либо серьезных
ограничений и носит в основном единоличный, самодержавный характер. Такая самовластная мо-
нархия была типична для многовекового периода рабовладения и феодализма. Но и она, в свою оче-
редь, на разных этапах выступала в разных исторических формах Важнейшие из них можно свести к
следующим.
Наиболее одиозной формой неограниченной монархии была деспотия, означавшая абсолют-
ную власть самого монарха, полный произвол приближенных к нему верхов и полное бесправие под-
данных. Иногда деспотию дополняла теократия, при которой глава государства (фараон, царь, импе-
ратор и т. д.) являлся одновременно его религиозной главой.
Значительно более мягкой формой правления была сословная монархия. Она предполагала
сочетание власти монарха с наличием органов представительства разных сословий (прежде всего ду-
ховенства, средних и мелких феодалов, горожан).
Сплотив население, укрепившись и создав мощные государства, монархические режимы
примерно тех же стран перешли к жесткому абсолютизму — сильной, централизованной, самодер-
жавной власти монарха. В этих условиях деятельность органов сословного представительства либо
теряет прежнее значение, либо вовсе прекращается. Для многих стран Европы основной период аб-
солютизма пришелся на XVI - XVIII вв., а для России - на XVII - XIX вв.
Однако во второй половине XVIII в. в ряде государств Европы (Австрия, Дания, Испания,
Швеция и др.) и в России [в 60-е гг. XVIII вв., при императрице Екатерине II (1729-1796)] наступила
своеобразная «оттепель» в суровом самодержавии - так называемый просвещенный абсолютизм.
Суть его в том, что возглавившие эти государства «просвещенные монархи» стали проводить рефор-
мы в целях более разумной организации социальной жизни (ликвидация сословных привилегий, гос-
подства крупных феодалов и всевластия церкви; шаги в сторону веротерпимости, смягчения цензуры,
развития рыночных отношений, совершенствования школьного обучения и т. д.). 
                                  Монархия и ее основные формы

        Неограниченная монархия означает, что власть правителя не имеет каких-либо серьезных
ограничений и носит в основном единоличный, самодержавный характер. Такая самовластная мо-
нархия была типична для многовекового периода рабовладения и феодализма. Но и она, в свою оче-
редь, на разных этапах выступала в разных исторических формах Важнейшие из них можно свести к
следующим.
        Наиболее одиозной формой неограниченной монархии была деспотия, означавшая абсолют-
ную власть самого монарха, полный произвол приближенных к нему верхов и полное бесправие под-
данных. Иногда деспотию дополняла теократия, при которой глава государства (фараон, царь, импе-
ратор и т. д.) являлся одновременно его религиозной главой.
        Значительно более мягкой формой правления была сословная монархия. Она предполагала
сочетание власти монарха с наличием органов представительства разных сословий (прежде всего ду-
ховенства, средних и мелких феодалов, горожан).
        Сплотив население, укрепившись и создав мощные государства, монархические режимы
примерно тех же стран перешли к жесткому абсолютизму — сильной, централизованной, самодер-
жавной власти монарха. В этих условиях деятельность органов сословного представительства либо
теряет прежнее значение, либо вовсе прекращается. Для многих стран Европы основной период аб-
солютизма пришелся на XVI - XVIII вв., а для России - на XVII - XIX вв.
        Однако во второй половине XVIII в. в ряде государств Европы (Австрия, Дания, Испания,
Швеция и др.) и в России [в 60-е гг. XVIII вв., при императрице Екатерине II (1729-1796)] наступила
своеобразная «оттепель» в суровом самодержавии - так называемый просвещенный абсолютизм.
Суть его в том, что возглавившие эти государства «просвещенные монархи» стали проводить рефор-
мы в целях более разумной организации социальной жизни (ликвидация сословных привилегий, гос-
подства крупных феодалов и всевластия церкви; шаги в сторону веротерпимости, смягчения цензуры,
развития рыночных отношений, совершенствования школьного обучения и т. д.).

Страницы