Социология. Оврах Г.П. - 27 стр.

удовольствия. «Оно» побуждает человека есть, заниматься сексом, отправлять
естественные потребности организма.
       «Я»— помогает «Оно» ориентироваться, регулируя выбор подходящего объекта,
позволяющего преодолеть напряженность, связанную с «Оно». Действует по принципу
реальности. Например, «Оно» ощущает голод, «Я» запрещает ему есть шариковые ручки,
бумагу, тряпки и т. д.
       «Сверх-Я» — идеализированный родитель, регулирующий поведение личности и
стремящийся усовершенствовать его в соответствии со стандартами социальной группы
и всего общества.
       По Фрейду, становление структуры психики личности происходит постепенно. Так,
новорожденный ребенок — это «Оно», не умеющее определить свои потребности и
удовлетворить их. Хочет ли он есть, пить, ощущает ли он неудобства — все обозначается
одинаково — криком. С его развитием под руководством родителей формируется «Я»—
на основе принципа реальности с ограничением «Оно», чувства ответственности за
поступки и т. д. В период детства родители выступают в роли «Супер-Я», наказывая или
поощряя ребенка за его поведение. По мере взросления личности, в его психике
оформляется уровень «Супер-Я», который руководит ею всю оставшуюся жизнь.
       Согласно теории Фрейда, процесс формирования личности проходит четыре
стадии. Каждая из этих стадий связана с определенным участком тела          - эрогенной
зоной. На каждой стадии возникает конфликт между стремлением к удовольствию и
ограничениями, установленными сначала родителями, а затем и «Супер-Я». Первая
называется оральной стадией: рот у младенца – главная эрогенная зона. Вся энергия
малыша направлена на получение удовлетворения через процессы приема пищи и
сосания. Вторую стадию Фрейд назвал анальной. В это время дети стремятся к
самостоятельности, а родители стараются приучить их проситься на горшок. В этот
период важное значение приобретает умение контролировать процессы экскреции.
Третья стадия названа фаллической. На этой стадии главным источником удовольствия
для ребенка является пенис или клитор. Именно в этот период начинают проявляться
различия мальчиков и девочек, Эдипов комплекс - у первых и комплекс неполноценности
– у вторых. Четвертая стадия – генитальная (юность). Главным источником
удовольствия в этот период становится половое сношение с представителем
противоположного пола.
       Концепция З. Фрейда, наряду с идеями М. Вебера, легла в основу
интеракционистской теории личности Чарльза Кули, так называемой теории «Зеркального
Я».
       Ч. Кули считал, что личность формируется на основе множества взаимодействий
людей с окружающим миром. Он представлял структуру личности из 3-х элементов:
       1. Из того, как по нашему мнению, нас воспринимают другие;
       2. Из того, как по нашему мнению, другие реагируют на то, что видят в нас;
       3. Из того, как мы отвечаем на воспринятую нами реакцию других.
       Пример из жизни: Вы идете по улице, и все встречные прохожие пристально Вас
разглядывают. Ваша ответная реакция — Вы расшифровываете это внимание как
осуждение и насмешку и бежите к первому попавшемуся зеркалу проверить, что же у Вас
не в порядке — одежда, прическа или внешность?
       Процесс зеркального отражения собственного «Я» является субъективным
процессом и необязательно соответствует объективной реальности. Этот процесс также
не подразумевает, что наше представление о самих себе радикально изменяется всякий
раз, когда мы сталкиваемся с новым человеком и новой ситуацией. В таком случае
формируется относительно кратковременные внутренние собственные образы – само-
имиджи. Наряду с ними в сознании существует представление о себе – вневременное
ощущение самого себя – « истинное Я», которое само-имиджи, накапливающиеся со
временем, могут только корректировать.
       Джордж Мид, основатель символического интеракционизма, также считал, что "Я"-
самость — продукт социальный. В начале, будучи малыми детьми, мы не способны
объяснить себе мотивы поведения окружающих. Научившись осмысливать свое
поведение, имитируя или играя во взрослых, дети начинают все больше принимать во
внимание мнение и поступки других людей. Д. Мид утверждал, что мы обретаем