Социология. Оврах Г.П. - 28 стр.

ощущение индивидуальности, когда подходим к себе в целом с той же меркой, что и к
другим людям. Это значит, что внутренне мы одновременно являемся субъектом-
наблюдателем и объектом – наблюдаемым. Мид структурировал личность следующим
образом:




       «Я-Сам»(по Миду – I) — это реакция личности на воздействия других людей и
общества в целом, иначе говоря, - субъект - наблюдатель. «Я-Меня»(по Миду – Me) —
осознание человеком себя с точки зрения других значимых для него людей —
родственников, друзей. «Я-Меня» - объект - наблюдаемый. Например, я – «Я-Сам»
воспитан в принципах бережного отношения к деньгам («копейка рубль бережет»), но
окружающие меня люди считают скупость пороком, и я в отношениях с ними («Я-Меня»)
стараюсь быть щедрым и великодушным .
       По мнению Мида, процесс формирования личности включает три стадии. Первая –
имитация. На этой стадии дети копируют поведение родителей, не понимая его. Малыш,
например, может, намочив тряпицу, возить ею по полу, подражая матери, моющей полы в
комнате. Он как бы примеряет на себя модель ее поведения. Мать для него - по Миду -
«значимый другой». Следующая стадия – игровая. Дети понимают поведение как
исполнение определенных ролей: мамы и дочки, врача и больного, продавца и
покупателя и т.д. Переход от одной роли к другой развивает у детей способность
придавать своим мыслям и действиям такой смысл, который придают им «значимые
другие» - другие члены общества. Обмениваясь ролями в процессе игры, дети
постепенно вырабатывают свое «Я – меня». Каждый раз, глядя на себя с точки зрения
кого-то другого, они учатся воспринимать впечатления о себе. На третьей стадии дети
осознают, что они принадлежат к более крупному сообществу людей и это сообщество
придерживается вполне определенных взглядов на то, что является нормальным
поведением, а что – отклонением. Социальная группа, дающая индивиду осознание
цельности собственной личности, называется «обобщенный другой». С его помощью мы
впитываем в себя организованную систему взглядов нашего общества в рамках наших
собственных личностей так, что социальный контроль преобразуется в самоконтроль.
       Функциональный подход способствовал разработке статусно-ролевой теории
личности. С позиций изучения социальных функций, выполняемых личностью, она
определяется как совокупность социальных статусов и социальных ролей, характерных
для данного общества.
       Социальный статус — это соотносительное положение индивида в обществе,
определяемое функциями, обязанностями и правами. Статус учителя имеет смысл
только в соотношении с позициями ученика и директора школы, а последний — в связи с
позицией министра образования, заведующего городским отделом образования и т. д.
       Анализ статуса
       Каждый человек в обществе выполняет определенные функции. Функция учителя
— обучать школьников, функция средств массовой информации — давать представления
о происходящих в стране и мире событиях. Военный выполняет функцию защиты
Родины. Для выполнения функций на человека в соответствии со статусом
накладываются определенные обязанности. Чем выше статус, тем больше обязанностей
накладывается на человека, тем жестче требования к статусным обязанностям и тем
сильнее наказываются их нарушения.