Социология. Оврах Г.П. - 82 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

оно пополняется главным образом за счет детей тех людей, которые являются
его представителями;
имеет собственную территорию;
имеет собственное название и собственную историю;
обладает собственной системой управления;
существует дольше средней продолжительности жизни отдельного индивида;
имеет специфическую культуру, в том числе и язык.
Теории происхождения общества
Обратимся к проблеме первоисточников зарождения человеческой ассоциации.
В социологии сложился ряд научных теорий, которые, взяв за основу одну из
особых характеристик 6иологии человека, рассматривают вытекающие из нее этапы
социального конструирования общественных объединений.
На этот счет существует ряд интересных догадок, каждая из которых нашла
достаточно развернутое теоретическое воплощение и имеет свой доказательный ряд:
инструментальная, семантическая, сексуальная, гендерная, кратическая. Рассмотрим их
в общих чертах.
Инструментальная концепция ставит во главу угла человеческую догадливость и
сообразительность, повлекшие изобретение специальных орудий для удовлетворения
потребностей. Примитивные, а затем все усложняющиеся, они экономили усилия
человека в добыче тепла и пропитания, обеспечении защиты и сохранении продуктов.
Используя орудия, люди обучались трудиться, повышалось их благосостояние. Это
привело к функциональному делению общины и закреплению системы разделения труда,
а также к появлению экономических различий между людьми и семейными группами.
Возникла и стала развиваться социальная организация.
Сексуальная концепция базируется на такой особенности человека, как
внесезонный характер размножения и удовольствие от спаривания. Это сочетание
физиологических характеристик приводит к спонтанному неконтролируемому хаосу
вынашиваний и рождений, которые выбивают жизнь группы из ритма, делают ее
непредсказуемой, требуют обеспечения повышенной физической защиты слабых членов
общиныженщин и детейи могут создавать нагрузки, гибeльныe для конкретного
сообщества. Установление контроля над рождаемостью связано с формированием семей
и. возникновением норм, регулирующих сексуальные, а вместе с ними и другие
отношения членов общины. Регламент воспроизводства, развиваясь и принося свои
плоды в виде более предсказуемой перспективы, возможности планировать
хозяйственную жизнь и персональные взаимоотношения, даёт социальную организацию,
которой человечество успешно пользуется до сих пор.
Кратическая концепция опирается на принципы общей теории систем и выводит
возникновение человеческих ассоциаций, способных выполнять сложную
целесообразную деятельность, из развития управляющей подсистемы. Сила и ум,
присущие людям, распределены среди них неравномерно. Соединяясь с природной
экспансивностью (жадностью и любопытством), эти качества легко превращаются в
«монополии», когда приоритет человека по значимому признаку (физическая мощь,
ловкость, изобретательность, наблюдательность и др.) позволяет ему занять позицию
лидера и прибрать к рукам сразу все выигрыши: лучшее место, лучшую пищу, лучших
сексуальных партнеров и т. п. Научаясь повелевать и принимать знаки подчинения
соплеменников, лидеры начинают формировать и утверждать систему правил почитания
вождей, передачи власти распределения привилегий среди остальных членов общества.
Нормы, сохраняющие и поддерживающие отношения неравенства (суть порядка),
ложатся в основу социальной организации, т. е. регламентированной, упорядоченной,
подконтрольной в своей деятельности и развитии человеческой ассоциации. Элита,
получая желаемое, использует властьразнообразные рычаги влияния на массу, чтобы
сохранить привилегию своего положения и присваивать создаваемые группой ресурсы,
но взамен, в силу своей же заинтересованности, стремится обеспечить защиту, рост и
процветание общины (продуктами которой она кормится).
Гендерная концепция основана на анализе распределения социальных ролей
между полами. Рожденная в русле феминистской социологии, она отражает гамму
теоретических установок исследователей, изучающих половое неравенство в обществе.
       — оно пополняется главным образом за счет детей тех людей, которые являются
его представителями;
       — имеет собственную территорию;
       — имеет собственное название и собственную историю;
       — обладает собственной системой управления;
       — существует дольше средней продолжительности жизни отдельного индивида;
       — имеет специфическую культуру, в том числе и язык.
       Теории происхождения общества
       Обратимся к проблеме первоисточников зарождения человеческой ассоциации.
       В социологии сложился ряд научных теорий, которые, взяв за основу одну из
особых характеристик 6иологии человека, рассматривают вытекающие из нее этапы
социального конструирования общественных объединений.
       На этот счет существует ряд интересных догадок, каждая из которых нашла
достаточно развернутое теоретическое воплощение и имеет свой доказательный ряд:
инструментальная, семантическая, сексуальная, гендерная, кратическая. Рассмотрим их
в общих чертах.
       Инструментальная концепция ставит во главу угла человеческую догадливость и
сообразительность, повлекшие изобретение специальных орудий для удовлетворения
потребностей. Примитивные, а затем все усложняющиеся, они экономили усилия
человека в добыче тепла и пропитания, обеспечении защиты и сохранении продуктов.
Используя орудия, люди обучались трудиться, повышалось их благосостояние. Это
привело к функциональному делению общины и закреплению системы разделения труда,
а также к появлению экономических различий между людьми и семейными группами.
Возникла и стала развиваться социальная организация.
       Сексуальная концепция базируется на такой особенности человека, как
внесезонный характер размножения и удовольствие от спаривания. Это сочетание
физиологических характеристик приводит к спонтанному неконтролируемому хаосу
вынашиваний и рождений, которые выбивают жизнь группы из ритма, делают ее
непредсказуемой, требуют обеспечения повышенной физической защиты слабых членов
общины — женщин и детей — и могут создавать нагрузки, гибeльныe для конкретного
сообщества. Установление контроля над рождаемостью связано с формированием семей
и. возникновением норм, регулирующих сексуальные, а вместе с ними и другие
отношения членов общины. Регламент воспроизводства, развиваясь и принося свои
плоды в виде более предсказуемой перспективы, возможности планировать
хозяйственную жизнь и персональные взаимоотношения, даёт социальную организацию,
которой человечество успешно пользуется до сих пор.
       Кратическая концепция опирается на принципы общей теории систем и выводит
возникновение     человеческих    ассоциаций,    способных    выполнять    сложную
целесообразную деятельность, из развития управляющей подсистемы. Сила и ум,
присущие людям, распределены среди них неравномерно. Соединяясь с природной
экспансивностью (жадностью и любопытством), эти качества легко превращаются в
«монополии», когда приоритет человека по значимому признаку (физическая мощь,
ловкость, изобретательность, наблюдательность и др.) позволяет ему занять позицию
лидера и прибрать к рукам сразу все выигрыши: лучшее место, лучшую пищу, лучших
сексуальных партнеров и т. п. Научаясь повелевать и принимать знаки подчинения
соплеменников, лидеры начинают формировать и утверждать систему правил почитания
вождей, передачи власти распределения привилегий среди остальных членов общества.
Нормы, сохраняющие и поддерживающие отношения неравенства (суть порядка),
ложатся в основу социальной организации, т. е. регламентированной, упорядоченной,
подконтрольной в своей деятельности и развитии человеческой ассоциации. Элита,
получая желаемое, использует власть — разнообразные рычаги влияния на массу, чтобы
сохранить привилегию своего положения и присваивать создаваемые группой ресурсы,
но взамен, в силу своей же заинтересованности, стремится обеспечить защиту, рост и
процветание общины (продуктами которой она кормится).
       Гендерная концепция основана на анализе распределения социальных ролей
между полами. Рожденная в русле феминистской социологии, она отражает гамму
теоретических установок исследователей, изучающих половое неравенство в обществе.