Социология. Оврах Г.П. - 83 стр.

Поскольку женщина обладает биологической монополией на воспроизводство рода, а в
силу физической недееспособности человеческих младенцев становится не только
родительницей, но и первым образцом для подражания, она «по естеству» обладает
значимостью и распорядительной волей. Мужчина в силу тех же причин индивидуально
незначителен, заменяем и функционально выполняет роль сервера по обслуживанию
процесса воспроизводства, обеспечивая: зачатие, защиту, тепло, кров и питание.
Неудовлетворенные своей вспомогательной позицией, мужчины (и в этом состоит их
историческая гениальность) создали искусственный противовес женской монополии
воспроизводства в виде мужской монополии на установление порядка. Теоретики
феминизма делают вывод, что в тот момент, когда был заключен договор между
мужчинами о распределении женщин, возникла социальная организация, общность, в
которой действовали правила общежития. Несмотря на то, что мужчины испокон века
нарушали собственные договоренности, они продолжают держаться своей первобытной
круговой поруки и не допускают женщин в социально значимые сферы, связанные с
руководством, распоряжением ресурсами, властью. В этом смысле политика есть
порождение андрогенной цивилизации (которая, кстати, именно в период нашей жизни
потихоньку приходит в упадок и расслабление, поэтому роль женщин в современном
мире повышается и существенно видоизменяет сложившиеся отношения, решения и
структуры).
       Семантическая концепция строится на признании слабости человека как
биологического существа. В связи с этой биологической слабостью закон выживания
толкает человеческих индивидов к объединению усилий, к созданию коллективного
«органического тела», способного справляться с множеством разнообразных задач.
Групповое взаимодействие связано с координацией усилий, дифференциацией и
комбинированием функций. Такая сложноорганизованная деятельность требует
предварительного согласования и непосредственной корректировки. Это возможно
только с развитием общения, с использованием языка. Разрабатывая "обозначения" и
символы, договариваясь о правилах толкования знаков, все активнее используя речь,
люди формируют организованный мир коммуникации, которая предваряет, опосредует и
завершает циклы материальной, продуктивной деятельности. В результате возникает
система упорядоченных (договорных) коллективных взаимодействий и специальных
групповых функций, формируется общество.
       Социологические концепции происхождения общества, как видим, очень
разнообразны. Они обращаются к разным факторам формирования наблюдаемой
сегодня общественной реальности. И действительно, техника, семья, власть,
неравенство, язык являются неотъемлемыми, существенными факторами организации
особого облика современных обществ в их уникальном воплощении.
      4.2.2. Теории развития общества
      Все мыслимое и реальное многообразие обществ, существовавших прежде и
существующих сейчас, социологи разделяют на определенные типы. Несколько типов
общества, объединенных сходными признаками или критериями, составляет типологию.
В социологии принято выделять несколько типологий.
      Если в качестве главного признака выбирается письменность, то все общества
делятся на дописьменные, т. е. умеющие говорить, но не умеющие писать, и
письменные, владеющие алфавитом и фиксирующие звуки в материальных носителях -
клинописных таблицах, берестяных грамотах, книгах и газетах или компьютерах. Хотя
письменность возникла около 10 тысяч лет назад, до сих пор некоторые племена,
затерянные где-нибудь в джунглях Амазонки или в Аравийской пустыне, незнакомы с ней.
Незнающие письменности народы называют доцивилизованными.
      Согласно второй типологии, общества также делятся на два класса — простые и
сложные. Критерием выступает число уровней управления и степень социального
расслоения. В простых обществах нет руководителей и подчиненных, богатых и бедных.
Таковы первобытные племена. В сложных обществах несколько уровней управления,
несколько социальных слоев населения, расположенных сверху — вниз по мере
убывания доходов, власти, престижа. Возникшее стихийно социальное неравенство
закрепляется юридически, экономически, религиозно и политически. Толчок к появлению