ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
17
который, сбившись с пути , скачет по привычной тропинке через лес и привозит
в замок хозяина его любимую . Молодые люди венчаются, и отцу девушки
приходится унять свое высокомерие и примириться.
Фаблио оказали значительное влияние на последующую
французскую и другие европейские литературы. Они дали материал для
некоторых новелл Боккаччо, для романа Рабле «Гаргантюа и
Пантагрюэль» , для комедий-фарсов Мольера.
В центре внимания фаблио стоят горожане и те их типические черты ,
которые были порождены нарождающейся буржуазной практикой. Однако
в оценке этих черт наблюдается двойственность. С одной стороны, в ряде
случаев изворотливость и ловкость изображаются как положительные
качества , вызывающие в авторе восхищение, с другой стороны эти же
самые свойства резко обличаются, когда они служат целям стяжательства
и наживы . Здесь присутствует критика с позиций широких слоев
городского населения.
Латинская поэзия вагантов
Представление о литературе средних веков было бы неполным , если не
упомянуть о латинской поэзии вагантов. Ее создатели – деклассированные
бродячие священнослужители , отошедшие от церкви , бедные школяры-
латинисты , которые ходили из университета в университет и часто жили
подачками за исполнение куплетов. Они пользовались международным языком
– латынью . В их среде царили оппозиционные настроения, бунтарский дух
городской бедноты . С 12 в. они называют себя вагантами, что означает
«бродячие люди» от лат. слова vagantes. Другое название голиарды (от слова
gula – «глотка») означает крикуны или же любители поесть и выпить.
Творчество голиардов близко к народной поэзии. Они сочиняют озорные песни,
пародирующие богослужение, прославляющие чувственную любовь, радости
жизни. Их поэзия часто носит сатирический характер . Они обличают
порочность и корыстолюбие служителей церкви , воспевают беспечное веселье,
культ Бахуса и Венеры. В поэзии вагантов часто звучат демократические,
уравнительные идеи :
Орден вагантов
Будет ныне учрежден
Наш союз вагантов
Для людей любых племен ,
Званий и талантов.
Все желанны, все равны,
К нам вступая в братство,
Невзирая на чины,
Титулы , богатство.
Кто для ближнего готов
Снять с себя рубаху ,
Восприми наш братский зов,
К нам спеши без страху !
Средневековая литература является одним из существеннейших этапов в
литературном развитии человечества . Средневековая литература была столь
17
которы й, с би вши с ь с пути , с ка ч ет по при вы ч н ой тропи н ке ч ерез лес и при вози т
в за м ок хозяи н а его лю би м ую . М олоды е лю ди вен ч а ю тс я, и отц у девушки
при ходи тс я ун ять с вое вы с оком ери е и при м и ри тьс я.
Ф а бли о ока за ли зн а ч и тельн ое вли ян и е н а пос ледую щую
фра н ц узс кую и др уги е европейс ки е ли тер а тур ы . Он и да ли м а тери а л для
н екоторы х н овелл Бокка ч ч о, для ром а н а Р а бле « Га р га н тю а и
П а н та грю эль», для ком еди й-фа рс ов М ольера .
В ц ен тр е вн и м а н и я фа бли о с тоят горожа н е и те и хти пи ч ес ки е ч ерты ,
которы е бы ли пор ожден ы н а рожда ю щейс я буржуа зн ой пра кти кой. Одн а ко
в оц ен ке эти х ч ерт н а блю да етс я двойс твен н ос ть. С одн ой с торон ы , в р яде
с луч а ев и зворотли вос ть и ловкос ть и зобра жа ю тс я ка к положи тельн ы е
ка ч ес тва , вы зы ва ю щи е в а вторе вос хи щен и е, с др угой с тор он ы эти же
с а м ы е с войс тва р езко обли ч а ю тс я, когда он и с лужа т ц елям с тяжа тельс тва
и н а жи вы . Здес ь при с утс твует кр и ти ка с пози ц и й ши роки х с лоев
городс кого н а с елен и я.
Л а т инска я поэзия в а га нт ов
П редс та влен и е о ли тера туре с редн и х веков бы ло бы н еполн ы м , ес ли н е
упом ян уть о ла ти н с кой поэзи и ва га н тов. Ее с озда тели – декла с с и рова н н ы е
бродяч и е с вящен н ос лужи тели , отошедши е от ц еркви , бедн ы е школяры -
ла ти н и с ты , которы е ходи ли и з ун и верс и тета в ун и верс и тет и ч а с то жи ли
пода ч ка м и за и с полн ен и е куплетов. Он и пользова ли с ь м еждун а родн ы м язы ком
– ла ты н ью . В и х с реде ц а ри ли оппози ц и он н ы е н а с троен и я, бун та рс ки й дух
городс кой бедн оты . С 12 в. он и н а зы ва ю т с ебя ва га н та м и , ч то озн а ч а ет
« бродяч и е лю ди » от ла т. с лова vagantes. Другое н а зва н и е голи а рды (от с лова
gula – « глотка ») озн а ч а ет кри кун ы и ли же лю би тели поес ть и вы пи ть.
Творч ес тво голи а рдов бли зко к н а родн ой поэзи и . Он и с оч и н яю т озорн ы е пес н и ,
па роди рую щи е богос лужен и е, прос ла вляю щи е ч увс твен н ую лю бовь, ра дос ти
жи зн и . Их поэзи я ч а с то н ос и т с а ти ри ч ес ки й ха ра ктер. Он и обли ч а ю т
пороч н ос ть и коры с толю би е с лужи телей ц еркви , вос пева ю т бес печ н ое вес елье,
культ Бахус а и Вен еры . В поэзи и ва га н тов ч а с то звуч а т дем окра ти ч ес ки е,
ура вн и тельн ы е и деи :
Орден в агант ов
Будет н ы н е уч режден
Н а ш с ою з ва га н тов
Для лю дей лю бы хплем ен ,
Зва н и й и та ла н тов.
Вс е жела н н ы , вс е ра вн ы ,
К н а м вс тупа я в бра тс тво,
Н евзи ра я н а ч и н ы ,
Ти тулы , бога тс тво.
К то для бли жн его готов
С н ять с с ебя р уба ху,
Вос при м и н а ш бра тс ки й зов,
К н а м с пеши без с тра ху!
С редн евекова я ли тера тура являетс я одн и м и з с ущес твен н ейши хэта пов в
ли тера турн ом ра зви ти и ч еловеч ес тва . С редн евекова я ли тера тура бы ла с толь
