История зарубежной литературы Средних веков и эпохи Возрождения - 38 стр.

                                                  38

ос ущ ес тви ть за ветн ую м ечту – пос тр ои ть м он а с ты р ь, н е похож и й н и н а
ка ки е др уг    и е.
         Т а к появи л ос ь Т ел ем с кое а б б а тс тво (м он а с ты р ь). Ег        о деви зом б ы л о:
«Д ел а й, что хочеш ь». В а б б а тс тво при н и м а л и м ол оды х и кра с и вы х м уж чи н
и ж ен щ и н . О н и б ы л и с воб одн ы , м ог              л и ж ен и тьс я и вы ходи ть за м уж ,
за н и м а тьс я л юб и м ы м дел ом (охотой, ш и тьем , м узы кой, чтен и ем ), н а ука м и
и и с кус с твом . В а б б а тс тве б ы л а пр екр а с н а я б и б л и отека . О б и та тел и
Т ел ем с ког    о а б б а тс тва б ы л и с ча с тл и вы и с воб одн ы в м ы с л ях, чувс тва х и
дейс тви ях. Ка к и вс е г         ум а н и с ты , Р а б л е утверж да ет, что с воб ода – вы с ш а я
цен н ос ть чел овечес кой ж и зн и . И м ен н о он а позвол яет чел овеку пр ояви ть
вс е б ог  а тс тво ег   о н а тур ы .
         Р а б л е пр овозг    л а ш а ет одн уи з попул яр н ы х в эпохуВозрож ден и я и дей
– и дею пр ос вещ ен н ой м он а рхи и . В с воем ром а н е он р и с ует об ра зы
и деа л ьн ы х пр ос вещ ен н ы х кор ол ей-вел и ка н ов. Это Гра н г              узье, Га рга н тюа и
в ос об ен н ос ти с ы н Га рг       а н тюа – Па н та г    рюэл ь. Кор ол и -вел и ка н ы – доб ры е
и р а зум н ы е пра ви тел и . О н и л юб ят с вои х подда н н ы х и за б отятс я об и х
благ   е, ува ж а ют тр уд прос ты х л юдей, чувс твуют б л и зос ть к с воем у н а р оду,
вы с око цен ят об р а зова н и е и пр ос вещ ен и е. Га рг            а н тюа пи ш ет Па н та гр юэл ю:
«Н ы н е вс е с тр ем ятс я к зн а н и ю. Вот почем у, с ы н м ой, я за кл и н а ю теб я
употреб и ть с вою м ол одос ть н а ус оверш ен с твова н и е в н а ука х и
доб родетел ях». Этом у перс он а ж у в ром а н е та кж е при н а дл еж а т с л ова :
«Гос уда р с тва тол ько тог              да б удут с ча с тл и вы , ког          да кор ол и с та н ут
фи л ос офа м и и л и ж е фи л ос офы – корол ям и ». С а м ы й м ол одой и з корол ей,
Па н та г  р юэл ь, вопл ощ а ет в с еб е об р а з и деа л ьн ог            о кор ол я-фи л ос офа . О н
пол учи л прекра с н ое об р а зова н и е и пос тоян н о с тр ем и тс я к н овы м зн а н и ям ,
он пон и м а ет, что упр а вл ять г          ос уда рс твом – очен ь с л ож н а я за да ча , и хочет
при н ос и ть пол ьзул юдям .
         Р а б л е и с пол ьзует фа н та с ти чес ки й с юж ет н а родн ой кн и г                   и о
вел и ка н а х дл я вы р а ж ен и я н овы х с м ел ы х г         ум а н и с ти чес ки х и дей. Идейн ое
с одерж а н и е ром а н а за м а с ки р ова н о за за н и м а тел ьн ой вн еш н ей форм ой. Это
очен ь с м ел ое пр ои зведен и е. Р а б л е с а ти ри чес ки ра зоб л а ча ет вес ь с та ры й
м и р , феода л ьн ы е порядки и утверж да ет и деа л ы Возр ож ден и я. Р ом а н Р а б л е
– крупн ейш и й па м ятн и к фра н цузс ког                 о Возр ож ден и я, это прои зведен и е
ока за л о ог    ром н ое вл и ян и е н а да л ьн ейш ее р а зви ти е л и тер а туры . У Р а б л е
учи л и с ь м н ог    и е и звес тн ы е пи с а тел и , н а при м ер , М ол ьер, С ви фт, Вол ьтер,
Ба л ьза к.
                                          В о зр о ж де ние в Исп а нии
         Возр ож ден и е в И с па н и и р а зви ва етс я позж е, чем в И та л и и и
Ф ра н ци и . О н о н а чи н а етс я в кон це XV века и за ка н чи ва етс я в н а ча л е XVII
века . С воеоб ра зи е и с па н с ког        о Возрож ден и я во м н ог         ом б ы л о определ ен о
ос об ы м и и с тор и чес ки м и с об ы ти ям и . И з н и х м ож н о вы дел и ть тр и н а и б ол ее
ва ж н ы х:
         1. Пр ои зош л о об ъеди н ен и е И с па н и и (б ы л за кл ючен б ра к м еж ду
              ка с ти л ьс кой пр и н цес с ой И за б ел л ой и а р а г             он с ки м при н цем
              Ф ерди н а н дом , и х с та л и н а зы ва ть «кор ол и -ка тол и ки »);