ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
18
всеединства лежит в основе концепции целостного знания, т.е. тако-
го, которое объединяет науку (эмпирическое знание), философию
(рациональное знание) и религию (мистическое знание).
26. Русская религиозная философия в ХХ в.
Русская философия ХХ в. представлена в творчестве С.Н.
Булгакова, П.А. Флоренского, Н.А. Бердяева и др. Это была ре-
лигиозная философия, специфическими чертами которой были:
антиинтеллектуализм, который выражался в стремлении замк-
нуть религиозную жизнь в рамках эмоциональной сферы, недо-
ступной критике с позиций логического мышления; антиномизм,
как основной принцип христианского мышления, который нахо-
дит воплощение во внутренней противоречивости христианской
Троицы; мистицизм в понимании религиозного опыта как непос-
редственного слияния человеческой
души с богом; принцип ре-
альной интуиции, т.е. таком постижении внешнего, когда оно
сливается с внутренним, психическим; сближение истины с пра-
ведностью; принцип русского космизма – идея мирового един-
ства человека, человечества и физического космоса, согласно
которой, основная задача человека состоит в распространении
совершенства по всей Вселенной.
27. Современная западная философия. Особенности и
основные
направления.
Особенностью современной западной философии (ХХ-ХХI
вв.) является ее плюрализм (многообразие), как в постановке про-
блем, так и в способах их решения. Интересы этой философии
сосредоточены на проблемах существования отдельного челове-
ка, истинного (научного) знания и языка. Основными направле-
ниями современной западной философии являются: экзистенци-
ализм, неопозитивизм, герменевтика и
др.
Экзистенциализм решает вопрос о подлинном существовании
человека, которое он обретает в «пограничных ситуациях», опреде-
ляя свой духовно-нравственный выбор.
Неопозитивизм сводит философию к логическому и семан-
всеединства лежит в основе концепции целостного знания, т.е. тако- го, которое объединяет науку (эмпирическое знание), философию (рациональное знание) и религию (мистическое знание). 26. Русская религиозная философия в ХХ в. Русская философия ХХ в. представлена в творчестве С.Н. Булгакова, П.А. Флоренского, Н.А. Бердяева и др. Это была ре- лигиозная философия, специфическими чертами которой были: антиинтеллектуализм, который выражался в стремлении замк- нуть религиозную жизнь в рамках эмоциональной сферы, недо- ступной критике с позиций логического мышления; антиномизм, как основной принцип христианского мышления, который нахо- дит воплощение во внутренней противоречивости христианской Троицы; мистицизм в понимании религиозного опыта как непос- редственного слияния человеческой души с богом; принцип ре- альной интуиции, т.е. таком постижении внешнего, когда оно сливается с внутренним, психическим; сближение истины с пра- ведностью; принцип русского космизма – идея мирового един- ства человека, человечества и физического космоса, согласно которой, основная задача человека состоит в распространении совершенства по всей Вселенной. 27. Современная западная философия. Особенности и основные направления. Особенностью современной западной философии (ХХ-ХХI вв.) является ее плюрализм (многообразие), как в постановке про- блем, так и в способах их решения. Интересы этой философии сосредоточены на проблемах существования отдельного челове- ка, истинного (научного) знания и языка. Основными направле- ниями современной западной философии являются: экзистенци- ализм, неопозитивизм, герменевтика и др. Экзистенциализм решает вопрос о подлинном существовании человека, которое он обретает в «пограничных ситуациях», опреде- ляя свой духовно-нравственный выбор. Неопозитивизм сводит философию к логическому и семан- 18
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- …
- следующая ›
- последняя »