Краткий справочник по философии. Петров Г.В. - 17 стр.

тий и категорий марксистской философии (материя, категории диа-
лектики и др.);
     5) критикой идеалистических философских учений конца
ХIХ- начала ХХ вв.
     Однако, догматизация важнейших положений марксистской
философии и их упрощенное понимание И.В. Сталиным и рядом
философов-марксистов отрицательно сказались на развитии фи-
лософской мысли в Советской России.

      24. Материалистические взгляды А.И. Герцена и Н.Г.
Чернышевского.
      В своих философских взглядах Александр Иванович Герцен
(1812-1870 гг.) и Николай Гаврилович Чернышевский (1828-1889
гг.) продолжали идеи французских материалистов и Л.Фейерба-
ха. Их объединяло критическое отношение к абсолютному идеа-
лизму Г.Гегеля, в то же время они использовали его диалектичес-
кий метод. А.Герцен и Н.Чернышевский считали, что материя
находится в вечном движении, венцом которого является чело-
век. Сознание – это продукт развития природы. Природа объек-
тивна, наши ощущения являются лишь ее отражением. Основой
познания является опыт. А.Герцен и Н.Чернышевский выступа-
ли против самодержавия и славянофилов.

     25. Философия «всеединства» В. Соловьева.
     Владимир Соловьев (1853-1900 гг.) создал оригинальную
философскую систему «положительного всеединства» («софио-
логию»), в которой идее соборности славянофилов он придал
онтологический характер. В.Соловьев рассматривал бытие (су-
щее) как единое целое. Основой всеединства является божествен-
ная Троица. Бог-творец внутренне противоречив, он включает в
себя сущности-атомы, которые своим движением образуют ре-
альный мир. Связующим звеном между богом-творцом и его тво-
рением выступает София – душа мира, воплощающая в себе бо-
жественную идею всеединства. Иисус Христос – это реальное и со-
вершенное выражение идеи богочеловечества – высшей цели всего
исторического процесса. В теории познания В.Соловьева принцип
                                                         17