Политология. Петров В.И. - 65 стр.

политическую справедливость путем выборов, если выборам в органы власти
будет обеспечено свободное волеизъявление. Но господство западной
субкультуры не всегда ведет к демократической практике. Так, в странах
Прибалтики от участия в политической жизни искусственно отторгнута
значительная часть русскоязычного населения, не имеющая якобы права на
гражданство.
        Азиатская субкультура господствует в Средней Азии, почти во всем
Казахстане, в Закавказье, в автономиях Северного Кавказа и в ряде других
автономий России. Здесь политика всегда была отделена от повседневной
жизни людей, парламентская демократия и демократические выборы не имеют
исторических корней, поэтому демократия культивируется чисто декоративно.
Она «скована» сложной системой феодальных и дофеодальных традиций.
Рядовые граждане мало влияют на формирование властных структур.
        Остальную часть бывшего СССР охватывает русская политическая
субкультура, носителями которой являются восточные славяне и их
непосредственные соседи. Принято утверждать, что русская субкультура
является промежуточной между европейской и азиатской, вовлекающей в себя
представления и идеалы той и другой культуры, сплавляя их воедино.
Действительно, русским не чужды идеи парламентаризма, им дорога личная
свобода. Но в тоже время, характерная черта русской субкультуры –
политическая отстраненность, поиск свободы от власти. Русской субкультуре
свойственно неприязненное отношение к политике, как к не вполне
чистоплотному делу. Особая роль в этой субкультуре принадлежит
интеллигенции, которая выполняет роль духовных «пастырей» и роль вечной
оппозиции властям. Здесь царит подвижничество, моральный авторитет,
страдание «за народ».
        Русская субкультура подвержена популизму, причем как левому, так и
правому. Ей всегда было свойственно единомыслие – решение всех проблем
«всем миром», русская политическая культура не любит политической борьбы,
это культура покоя, она приемлет движение лишь для смены одного состояния
на другое. Отсюда знаменитое русское долготерпение и одновременно
склонность к бунту как кардинальному способу решения проблем в кратчайший
срок.
        Противоречивость русской политической субкультуры состоит еще и в
том, что определенные демократические традиции (новгородское вече, русская
община, Государственная Дума, Учредительное собрание, Советы) сочетаются с
мессианской верой во всесилие политического лидера (царя, вождя, президента).
Это является признаком подданнической политической культуры.
        Среди политических условий, обеспечивающих демократические
выборы, следует отметить существование зрелого гражданского общества,
развитую многопартийность, устоявшуюся законодательную базу.
        Если рассмотреть эти условия сквозь призму российской
действительности, то можно сказать, что объективные основания для выборов в
органы власти весьма слабы. Поэтому политическая практика последних лет
показывает, что несмотря на большую роль первых демократических выборов