Личность и политика. Пинчук С.Д. - 32 стр.

ствимой. Что касается М. С. Горбачева, то на первом этапе своей дея-
тельности он, несомненно, обладал харизмой. Это объясняется тем,
что он формировал свой образ мудрого политика, опираясь на тезис о
"верности социалистическому выбору" и идею "очищения социализ-
ма" от разного рода извращений. Он часто выступал по телевидению,
произносил много ярких и весьма убедительных для большинства на-
селения речей. С первых же дней М. С. Горбачев начал создавать но-
вый облик лидера политической власти – демократичного, духовно
раскованного, ориентированного на общечеловеческие ценности, опи-
рающегося на интеллектуальную элиту
      После разрушения коммунистических идеалов и мифов массо-
вое сознание обнаружило потребность в новых идеалах и политиче-
ских лидерах. Облик лидера, предложенный М. С. Горбачевым, явно
отставал от процессов, инициированных им самим. С распадом совет-
ской системы и СССР, вызвавшим острое ощущение дискомфорта у
большинства населения страны, этот новый облик вождя совсем утра-
тил свою привлекательность, поскольку произошло рассогласование
между имиджем М. С. Горбачева – президента СССР и ожиданиями,
надеждами, требованиями населения к нему как к главной фигуре по-
литической элиты страны. Не удивительно, что новое время, которое
подготовили М. С. Горбачев и его команда, потребовало новых лиде-
ров, поскольку изменились общественные настроения и массовое
сознание.
      Б. Н. Ельцин выступил как вождь популистского типа. Он вызы-
вал восторг больших масс людей, собиравшихся на площадях, умел
добиваться их безоговорочной поддержки. Народ в основном воспри-
нимал его как борца против коррупции и привилегий чиновников, вы-
ражавшего реальные нужды широких народных масс, которые актив-
но втягивались в политическую жизнь. Лидерство Б. Н. Ельцина в тот
период основывалось на его харизме и популизме. Его приход к вла-
сти в качестве президента России потребовал поиска новых идей, со-
звучных настроениям масс. Сохранив многие из прежних методов по-
литического руководства (по существу авторитарного), Б. Н. Ельцин
обратился к традиционным нравственным ценностям российского на-
ционального самосознания – справедливости, честности, националь-
ному суверенитету, государственному интересу. На этой основе скла-
дывался новый образ лидера политической элиты – красивого и могу-
чего россиянина, чья размеренная речь, своеобразная жестикуляция и
добрая с хитринкой улыбка производили впечатление близости и дос-
тупности его простому народу и вместе с тем – особой значимости его



32