Личность и политика. Пинчук С.Д. - 31 стр.

      Особенность политического лидерства в современной России
заключается в том, что в условиях формирующейся демократии со-
храняются прежние традиции политического лидерства и одновре-
менно в массовом сознании появляются новые устойчивые представ-
ления о качествах политического лидера, которыми должен обладать
политик, несущий ответственность перед избирателями.
      Исходя из классификации М. Вебера, можно утверждать, что
история России знала два типа лидерства: традиционное и харизмати-
ческое. Традиционное лидерство (власть монархов) было основано на
вере в святость передачи власти по наследству, верности ритуалу и
привычке подчиняться. Традиционное господство в России имело
форму абсолютной монархии. Воля императора не ограничивалась ка-
кими-либо юридическими нормами. Так, ст. I Свода основных госу-
дарственных законов провозглашала неограниченность власти рос-
сийского монарха, "повиноваться которой сам Бог повелевает не толь-
ко за страх, но и за совесть". Такое положение существовало до Фев-
ральской буржуазно-демократической революции.
      Советский период породил особую разновидность лидерства –
вождизм. Харизматический вождь, к числу которых можно отнести В.
И. Ленина и И. В. Сталина, является наиболее точным синонимом
термина "лидер". Такая разновидность лидерства широко распростра-
нилась с возникновением и развитием в России революционного дви-
жения. Власть харизматического вождя опиралась не только на его
собственный авторитет, но и на монопольно властвующую партию,
разветвленные структуры насилия, идеологическую обработку масс.
Но самым существенным элементом власти таких вождей была ха-
ризма, которую М. Вебер определял как необычное качество лично-
сти, благодаря которому она оценивается как одаренная сверхъестест-
венными, сверхчеловеческими, или, по меньшей мере, специфически
особыми силами и свойствами, недоступными другим людям. В осно-
ве власти харизматических вождей лежит также политический миф об
их исключительности, который постоянно поддерживается в массовом
сознании. Личность вождя обожествляют, ей поклоняются. Харизма
советских вождей опиралась на наличие "единой коллективной воли
народа", которую они представляли. Культ вождя, ритуалы его почи-
тания со временем стали элементом политической культуры советско-
го типа, своеобразной политической религией.
      В конце 70-х – начале 80-х годов мифологичность как важней-
ший компонент лидерства в Советском Союзе переживала острейший
кризис, ибо задача создания и поддержания мифов об исключительно-
сти Л. И. Брежнева и К. У. Черненко оказалась практически неосуще-

                                                                 31