ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
49
вытесняет другие цели и ценности человеческой активности, побуждает
получать удовольствие во всем, «здесь и сейчас».
Таким образом, пропаганда гедонизма косвенно провоцирует
эксперименты молодежи с наркотиками. Поэтому «человечество
должно выбрать либо концепцию развития, которая до сих пор является
доминирующей, основанной на всевозрастающем росте потребления.
Это старая система этических норм и ценностей. Либо люди вступят на
путь самоограничения и согласия с природой и жизнью» [4, с. 14].
Правда, заставить сделать такой выбор нельзя будет ни военным
могуществом, ни материальным богатством. Это возможно лишь при
действенности запретов и ценностей морально-этического характера,
которые нельзя создать. Нельзя преодолеть трудности и только
технологическими средствами, так как именно морально-этические
ценности определят дальнейший выбор пути цивилизованного развития.
Понятно, что романтическая тема идеализации давно минувших
дней и мечтаний о возврате к культурной архаике в условиях
динамично развивающегося информационного общества не обоснована.
Таковы законы бытия: все течет – все изменяется! Но и
постмодернистская парадигма с характерной для нее тягой к
деконструктивизму, утверждающему, что в мире нет и не может быть
никаких устойчивых истин и ценностей, требует основательной
критики. Такие ценности, как нравственность, эстетика чувств не есть
лишь словесные манипуляции! Они действительно имеются в каждой
национальной культуре. Достаточно напомнить систему ценностей
восточной философии, основанной на самоограничении.
В информационно-семиотической теории смысловое поле
культуры может быть представлено в виде трехмерного пространства.
Три основных вида смыслов – знания, ценности и регулятивы –
образуют оси этого пространства, и в зависимости от ориентации на них
выделяются три больших области: духовная, социальная и
технологическая культура. В ХХ веке центр культурной динамики
перемещается все больше из духовной культуры в культуру
технологическую.
Технологическая культура по своей природе рациональна и
утилитарна. Если духовная и социальная культура нацелены на
создание ценностей и идеалов, то технологическая культура
«концентрируется на том, что и как надо сделать. Ради каких ценностей
создается и пускается в ход технология – этот вопрос технологическая
культура сама по себе не решает. Он должен решаться вне ее» [5, с. 58].
Поэтому «смещение технологической культуры с периферии в центр
культурного пространства сопровождается размыванием ценностей и
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- …
- следующая ›
- последняя »
