История русской литературы. Ч.1. Полещук Л.З. - 44 стр.

мечты», «безумство юных дней», «тоска и суеты», «пылкая юность», «горький жребий одиночества»
в кругу людей, мир печальный, как «угрюмая могила». В этих стихотворениях Рылеев близок не
Державину, а Жуковскому. Рылеев одновременно ученик Державина и Жуковского. В 1821 году в
«послании к Гнедичу» Рылеев называл Жуковского «любимым Феба сыном» и «сокровищ языка
счастливым властелином». В творчестве Рылеева оказываются органически связанными
гражданственно-одическое и элегические направления. Применительно к эпохе, в которую жил
Рылеев, это вполне закономерно. Классическое и романтическое начала в равной мере представлены
в стихотворении «Я ль буду в роковое время…», здесь звучат мотивы гражданской оды и
романтической элегии:
       Я ль буду в роковое время
       Позорить гражданина сан
       И подражать тебе, изнеженное племя
       Переродившихся славян?
       Стихотворение Рылеева – глубоко лирическая, личная исповедь-раздумье, построенная на
сугубо романтической антитезе высокого героя, поэтического «я», и «изнеженного племени
переродившихся славян»; это и призыв, и воззвание, и ораторское слово, обращенное к
современникам. У Рылеева не просто сочетаются в его произведениях классицистические и
романтические начала – он создает, благодаря такому сочетанию, новый, оригинальный жанр в
русской поэзии. Традиции этого жанра можно встретить и у Веневитинова, и у Лермонтова, и у
Некрасова.
       Рылеев создает цикл «дум», где обращается к героическим страницам истории. Пушкин,
признавая Рылеева в 1823-1825 гг. своим литературным соперником, будет находить у него
удивительные страницы. Рылеев писал думы в течение 1821-1823 годов. В 1825 году вышел
отдельный сборник, включающий 21 думу. В сознании Рылеева думы как жанр были сродни
народным песням-сказкам. Рылеева как поэта-романтика это не могло не привлекать: романтикам
свойственно тяготение к народной поэзии и к «родным истокам». Романтический характер носило и
обращение Рылеева в думах к историческому материалу. Думы Рылеева должны были дать
представление о ходе русской истории и о ее славных героях. Нельзя не заметить, что думы Рылеева
– и это тоже соответствовало авторскому замыслу – думы дают представление прежде всего о
революционных убеждениях Рылеева. Думы Рылеева содержат в себе декабристские понятия об
общественной нравственности и декабристскую программу просвещения: всем своим пафосом они
направлены против невежества и деспотизма. В думах Рылеева все осязаемо. Герои дум – люди из
разных исторических эпох, но одного характера, жизни свои они отдают служению Отечеству. У
Рылеева есть дума «Олег Вещий», у Пушкина – «Песнь о Вещем Олеге». Дума Рылеева строится на
летописном материале. Для Пушкина необходимо было проникнуть в ту историческую эпоху, а
Рылееву необходимо было внести в ту историческую эпоху свою страсть, свою политическую мысль.
События, связанные с жизнью Олега, излагаются в думе в том же порядке и те же самые, что и в
летописи, но тон и глубинное содержание рассказа далеко не летописные. В думе «Олег Вещий» и
стих звучит современно, отнюдь не архаически, и еще более современно звучат некоторые слова и
мотивы. Голос гражданина, непосредственный авторский голос, то и дело вторгается в историческое
повествование. Авторское, лирическое начало в рылеевских думах оказывается неизмеримо сильнее
начала эпического. Думы Рылеева несут в себе революционно-просветительские начала, герои дум
служат рупором авторских идей. Дмитрий Самозванец в одноименной думе «Дмитрий Самозванец»
говорит в стиле рылеевских гражданских уроков:

       Для тирана нет спасенья:
       Друг ему – один кинжал!
       Герой думы «Дмитрий Донской» перед битвой обращается с призывом к войску, и здесь
вновь звучит рылеевский призыв к соратникам по борьбе:

       Летим – и возвратим народу
       Залог блаженства чуждых стран:
       Святую праотцев свободу
       И древние права граждан.

                                              44