Введение в философию. Поликарпов В.С. - 181 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

181
пространстве вперед и назад, вверх и вниз, а также инвариантность относительно обращения времени
элементарных частиц (теорема Вигнера) обусловлены бозонной природой пространственных и временно-
го измерений. «В нашем мире, - отмечает А. Дзикики, - пространство-время имеет бозонную природу. А
как обстоит дело с фермионным пространством-временем? Может ли такое существование? Ответ – да,
может
. Оно называется суперпространством. В суперпространстве вы также можете представить, что вы
перемещаетесь из одной точки и возвращаетесь в ту же самую точку. Однако, когда вы вернетесь, вы не
будете в точности таким, каким были в начале перемещения»
390
. Иными словами, должен существовать не
только нетождественнгый сам себе человек, но и суперэлектрон, суперсвет, в целом – супермир. Если мы
наблюдаем звезды – останки мира, то должны быть суперзвезды как останки супермира («но если они су-
ществуют, то почему мы их не видим?»)
391
. Вполне возможно существование спонтанного нарушения
симметрии (механизма Хиггса), в результате чего возможно открытие новых частиц – частиц Хиггса,
имеющих мнимую массу.
Следует констатировать, что в современной науке доминируют геометрические модели времени и
пространства целой размерности, закрепляющие в сознании исследователей старые стереотипы и предрас-
судки. В настоящее время весьма плодотворным оказывается негеометрический образ времени, в том чис-
ле модели неархимедова времени и описываемые фракталами пространства дробной размерности
392
, учи-
тывающие то обстоятельство, что бытие прошлого и настоящего еще не гарантирует переход в бытие бу-
дущего, что нас окружают объекты и системы дробной размерности. Поэтому кратко рассмотрим негео-
метрическую, нелинейную концепции неархимедова времени и фрактальный подход к миру.
Идея времени связана с математическим понятием переменной величины, предела, бесконечно ма-
лой величины, символами плюс и минус бесконечность и пр. Реальное время имеет «свои моменты, рас-
положенными точно таким же образом, как расположены точки на прямой обыкновенной геометрии»
393
.
Иными словами, реальное время изоморфно изображается расположением точек на евклидовой прямой.
Такое представление восходит к Архимеду, которое, согласно английскому космологу Дж. Уитроу связано
с нашей «цепью мыслей», то есть с тем фактом, что процесс мышления имеет форму линейной последова-
тельности»
394
. Перед нами старая традиция редукции времени к обычной евклидовой прямой, поэтому
время исключается из анализа. Иными словами, традиция требует рассмотрения времени только как ана-
лога евклидовой прямой.
С концепцией неархимедова времени, вписывающейся в современную стохастическую, нелинейную
картину мира (здесь прекрасно работает синергетический подход), сопряжен фрактальный характер сис-
тем, напоминающих узоры
из снежинок и существующих в нашей Вселенной. «И вот мы в очередной раз,
- отмечает Ф.А. Цицин, - узнаем, что «говорим прозой», - на этот раз, что живем во Вселенной, на каждом
шагу, на всех уровнях масштабов и чуть ли не во всех самых интересных для науки случаях прямо-таки
кишащей объектами,
структурами, системами дробной размерности!… - Модель динамического хаоса… и
турбулентность (в воде, атмосфере и Космосе); флуктуации температуры и плотности; солнечные пятна и
скрытая масса галактик; фрагментация протогалактической среды и пыль у звезд типа R Северной Коро-
ны; переменные звезды и структура рентгеновского источника Геркулес X-I…»
395
. Теперь необратимо из-
менилась астрономическая картина мира – Вселенная стала фрактальной, что ставит целый ряд фундамен-
тальных проблем: какой смысл может иметь пространство дробной размерности, что значит комплексная
дробная размерность, какова размерность пространства стохастически раздувающейся Вселенной, что
кроется за представлением комплексная дробная размерность космологического времени? Для решения
этих вопросов используются компьютерные
вычисления, отмечается значимость художественного виде-
ния фрактального Мира (достаточно вспомнить яркие провидения Эшера, выраженные в его графике).
Однако исследователи находятся только в начале изучения фрактального характера окружающего мира
методами математического анализа, использования фрактального исчисления и выявления физического
смысла пространств дробной размерности.
В современном синергетическом знании принцип фрактальности – это способность логики фикси
-
ровать «дробные» (промежуточные) состояния эволюционирующего объекта и оперировать соответствен-
но «дробными понятиями, суждениями и умозаключениями. Так, описание процесса метаморфозы оку-
тавшейся осенью коконом гусеницы зимой в бабочку требует интуитивного введения «дроби»: 1 декабря в
коконе – нечто (2/3 гусеницы, 1/3 бабочки), 1 января – другое нечто (1/2 гусеницы, 1/2 бабочки) и т.д.
«Принцип фрактальности выступает как принцип
темпоральности, или множественности времен. Он вво-
390
Дзикики А. Указ. соч. С. 134.
391
См. Там же. С. 30.
392
См. Анисов А.М. Темпоральный универсум и его познание., М., 2000; Пайтген Х.-О., Рихтер П.Х. Красота фракталов. М.,
1993; Сандер Л.М. Фрактальный рост // В мире науки. 1987. № 3.
393
Медведев Ф.А. Лузин о неархимедовом времени // Историко-математические исследования. М., 1993. Вып. 34. С. 108.
394
Уитроу Дж. Естественная философия времени. М., 1964. С. 150.
395
Цицин Ф.А. Астрономическая картина мира и ее развитие // Астрономия и современная картина мира. М., 1996. С. 11.

Страницы