Введение в философию. Поликарпов В.С. - 190 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

190
ждествлять со всей бесконечной Вселенной, и, следовательно, расширение следует рассматривать как ги-
гантский, но тем не менее, местный эффект»
419
. Развитие космологии показало, что на основе представле-
ния Сверхвселенной как «кипящем вакууме», в отдельных местах которого возникают пузыри – вроде
нашей Вселенной (Метагалактики), правомерен следующий вывод: «Каждая отдельная часть Вселенной
может отделиться от сингулярности этого кипящего вакуума когда-то в прошлом, она может закончиться
в сингулярности когда-то в будущем. Однако нет конца эволюции всей Вселенной (здесь речь идет о
Сверхвселенной – В.П.)»
420
. Таким образом, «хаотический сценарий» эволюции нашей Вселенной и
Сверхвселенной показывает в мировоззренческом плане существенное значение идеи множественности
миров (вселенных). Данный сценарий является нетривиальным и в случае, когда мир (Сверхвселенная)
представляет собою единство Бытия и Небытия, Космоса и Хаоса, причем Хаос как неопределенное со-
стояние мира, как возможность вторичен по отношению к Космосу, порядку
421
.
И тем не менее, наша Вселенная устроена таким образом, что в ней выполняется антропный космо-
логический принцип, о чем свидетельствует выявленная связь космологии и биологии. Она указывает на
удивительное подобие глобальных пространственных свойств Вселенной и локальных характеристик ор-
ганизмов и биомолекул. Прежде всего заслуживают внимания изложенные нашим ученым Б. В. Пресно-
вым проблемы, связанные с топологической моделью биологической формы. Оказывается, существует
идентичность топологических структур организма и нашей Вселенной - организм животного представляет
собой тор, а Вселенная рассматривается в топологическом плане как совокупность бесконечного числа
торов. Одна из важнейших проблем биологии - почему та или иная геометрическая форма присуща жи-
вотному или растению и что ее определяет? Нужно отметить, что пространственные формы вирусов и
бактериофагов подобны правильным геометрическим конструкциям, что самосборка этих структур анало-
гична процессу кристаллизации, что вообще формы организмов обладают симметрией.
С геометрической точки зрения организм есть ориентируемое трехмерное многообразие, само же
развитие организма, например животного, представляет собой временную последовательность трехмер-
ных сечений этого многообразия. Вместе с тем наша Вселенная в плане топологии есть произведение
прямой времени на неодносвязное компактное трехмерное многообразие
422
. Подобного рода тождествен-
ность присуща не только Вселенной и организму, но и Вселенной и ДНК, ибо и последняя обладает опре-
деленной топологией, проявляющейся в так называемых кольцевых ДНК. Это значит, что набор возмож-
ных связей биомолекулы зависит от топологических ограничений; поэтому кольцевая ДНК обладает свой-
ствами, коренным образом отличающими их
от линейных молекул. Накопленные данные показывают, что
кольцевая форма ДНК является основной при ее функционировании в клетке, что обусловленные тополо-
гией свойства кольцевых ДНК играют существенную роль в биологических процессах. В середине 70-х
годов 20-го столетия было установлено, что огромные молекулы ДНК высших организмов состоят из
множества петель, каждая из которых
по своим свойствам аналогична кольцевым ДНК. Примерно в это
же время были открыты ферменты, регулирующие уровень сверхспирализации ДНК в клетке — важней-
шего свойства, присущего этой форме ДНК. Постепенно стало ясно, что кольцевая форма ДНК и связан-
ное с ней явление сверхспирализации играют весьма важную роль в живых организмах
423
. Таким образом,
пространственные параметры живого вещества - от ДНК до человека - детерминированы топологически-
ми свойствами Вселенной, что также говорит в пользу космической природы жизни и человека.
На волне возрождения антропоцентризма в физике, связанного с гипотезой В. И. Вернадского о
космической вечности жизни, появилось множество разнородных формулировок антропного космологи-
ческого принципа. Обычно говорят о слабой и сильной версиях антропного принципа, весьма значительно
отличающихся друг от друга. Суть слабой версии антропного принципа состоит в следующем: «То, что
мы ожидаем наблюдать, должно быть ограничено условиями, необходимыми для нашего существования
как наблюдателей»
424
. И хотя положение человека не является центральным (как в докоперниковской кар-
тине мира), оно в некотором смысле неизбежно оказывается привилегированным. Отечественный ученый
С.И. Сухонос пишет об этом о своеобразном положении человека во Вселенной следующее: «Гипотеза
Коперника стала фактом нашего времени, и вычеркнуть этот факт нет никакой возможности … И вот ко-
гда уже кажется, что нет выхода из этого мировоззренческого тупика, что накопление фактов о дальних
галактиках и о глубинах космоса все более унижает человека, делает его все более ничтожным элементом
Вселенной, в этот момент вдруг, сквозь хаос накопленной информации, появляется проблеск красивейшей
картины мира, в которой человек занимает не случайное, а ЦЕНТРАЛЬНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ. Однако, это
419
Руткевич М.Н. Диалектический материализм. М., 1973. С. 116-117.
420
Новиков И.Д. Инфляционная модель ранней Вселенной // Вестник Российской академии наук. 2001. Т. 71. № 10. С. 893.
421
См. Павленко А.Н. Место «хаоса» в новом мировом «порядке» // Вопросы философии. 2003. № 9. С. 52-53.
422
См. Преснов Е.В. Классификация биологических форм // Математическая биология развития. М., 1982.
423
См. Вологодский А.В. Топология и физические свойства кольцевых ДНК. М., 1988; Зенгер В. Принципы структурной
организации нуклеиновых кислот. М., 1987.
424
Картер Б. Совпадение больших чисел и антропологический принцип в космологии // Космология: теория и наблюдение.
М., 1978. С. 370.

Страницы