ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
257
Мир Передней Азии и Европы противостоит в качестве относи-
тельной целостности двум другим мирам — Индии и Китая. Запад яв-
ляет собой взаимосвязанный мир — от Вавилона и Египта до наших
дней. Однако со времен греков внутри этой культурной сферы Запада
произошло внутреннее разделение на Восток и Запад, на Восточный и
Западный мир
...
3. В третьей фазе выступает единство целого, за пределы кото-
рого вследствие его окончательной пространственной замкнутости
выйти уже невозможно. Предпосылкой здесь служит реализованная
возможность всемирного общения. Эта фаза — ...предвосхищение гря-
дущих возможностей...
Замечательные духовные творения Европы 1500-1800 гг., перед
которыми блекнут достижения науки и техники, — творения Мике-
ланджело, Рафаэля, Леонардо, Шекспира, Рембрандта
, Гёте, Спинозы,
Канта, Баха, Моцарта — заставляют нас сопоставить европейскую
культуру с осевым временем две с половиной тысячи лет тому назад.
Следует ли видеть в этом более близком нам времени вторую ось исто-
рии человечества?
Различие здесь значительно. Чистота и ясность, непосредствен-
ность и свежесть первого осевого времени здесь не повторяются.
Слишком сильно теперь все подчинено власти неумолимых традиций,
и на каждом шагу общество попадает в тупик, откуда, как бы невзирая
на это, одинокие в своем величии люди находят путь к поразительным
свершениям. Однако эта вторая ось обладает такими возможностями,
которых не знала первая. Поскольку она могла перенимать опыт, ус-
ваивать идеи
, она с самого начала и многозначнее и богаче. Именно в
ее разорванности открылись глубины человеческой природы, до той
поры никому не видимые. Преимущество этой второй оси объясняется
тем, что она, находясь в континууме развития и будучи вместе с тем
изначальной, возвышаясь над тем, что уже было создано в период пер-
вой оси, обладала большим горизонтом и достигала большей широты и
глубины. Однако ей следует присудить второе место, поскольку она не
питалась только своими соками, подвергалась сильным искажениям и
извращениям и терпела их. Она — наша непосредственная историче-
ская ос» нова... И прежде всего она — чисто европейское явление и уже
по одному тому
не может считаться второй осью.
Для нас, европейцев, те века — самые значительные, они со-
ставляют непреложный фундамент нашей культуры, самый богатый
источник наших взглядов и представлений; однако они не могут иметь
значение оси для всего мира, для всего человечества и маловероятно,
чтобы могли стать таковой в будущем. Совсем иной осью
станет дея-
