Введение в культурологию. Поликарпова В.А. - 43 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

43
Культура связана с культом, она из религиозного культа развивается,
она есть результат дифференциации культа, разворачивания его содер-
жания в разные стороны. Философская мысль, научное познание, архи-
тектура, живопись, скульптура, музыка, поэзия, мораль — все заключе-
но органически целостно в церковном культе, в форме еще не развер-
нутой и не дифференцированной. Древнейшая из
культур — культура
Египта — началась в храме, и первыми ее творцами были жрецы. Куль-
тура связана с культом предков, с преданием и традицией. Она полна
священной символики, в ней даны знаки и подобия иной, духовной
действительности. Всякая культура (даже материальная культура) есть
культура духа; всякая культура имеет духовную основу — она есть
продукт творческой работы духа над природными стихиями. Но в са-
мой культуре обнаруживается тенденция к разложению своих религи-
озных и духовных основ, к низвержению своей символики. И культура
античная, и культура западноевропейская переходит через процесс
«просвещения», которое порывает с религиозными истинами культуры
и разлагает символику культуры. В этом обнаруживается роковая
диа-
лектика культуры. Культуре свойственно на известной стадии своего
пути как бы сомневаться в своих основах и разлагать эти основы. Она
сама готовит себе гибель, отделяясь от своих жизненных истоков.
Культура духовно истощает себя, рассеивает свою энергию. Из стадии
«органической» она переходит в стадию «критическую».
Чтобы понять судьбу культуры, нужно
рассматривать ее ди-
намически и проникнуть в ее роковую диалектику. Культура есть жи-
вой процесс, живая судьба народов. И вот обнаруживается, что культу-
ра не может удержаться на той серединной высоте, которой она дос-
тигнет в период ее цветения, ее устойчивость не вечна. Во всяком сло-
жившемся историческом типе культуры обнаруживается
срыв, спуск,
неотвратимый переход в такое состояние, которое не может уже быть
наименовано «культурой»... Воля к могуществу во что бы то ни стало
есть цивилизаторская тенденция в культуре. Культура бескорыстна в
своих высших достижениях, цивилизация же всегда заинтересована.
Когда «просвещенный» разум сметает духовные препятствия для ис-
пользования «жизни» и наслаждения «
жизнью», когда воля к могуще-
ству и организованному овладению жизнью достигает высшего напря-
жения, тогда кончается культура и начинается цивилизация. Цивилиза-
ция есть переход от культуры, от созерцания, от творчества ценностей
к самой «жизни», искажение «жизни», отдание себя ее стремительному
потоку, организация «жизни», упоение силой жизни. В культуре обна-
руживается практически
утилитарный, «реалистический», т.е. цивили-
заторский, уклон. Большая философия и большое искусство, как и ре-

Страницы