Культурология. Попова Е.В - 79 стр.

только территорию, но и, посредством обмена культурными достиже-
ниями, свой кругозор; заметим только, что это было время великих
правителей (Тутмосы, Рамзесы, Аменхетепы, царица Хатшепсут
и др.). Именно в эту эпоху оформляются идеи греха и посмертного
воздаяния, с которыми связаны изменения в религиозных верованиях.
Так, Осирис из бога зерна превращается в грозного и справедливого
судью загробного мира. Его изображают сидящим на троне и наблю-
дающим за процессом взвешивания на весах сердца умершего чело-
века. Праведный человек имел легкое сердце (противовесом являлось
перо) и беспрепятственно вступал в загробное царство. Грешника
с тяжелым сердцем тут же пожирало чудовище.
      Именно в эпоху Нового царства обнаруживаются складываю-
щиеся элементы монотеизма. Амон-Ра теряет свой зооморфный об-
лик, его культ явился отражением процессов централизации и укреп-
ления государственного аппарата и заслонил собой культы местных
богов-покровителей. Никто не знает его облика, он непостижимый,
вездесущий бог – носитель высшей справедливости, защитник бедня-
ков, судья мертвых, определяющий наказания грешникам и дающий
праведным вечное блаженство.
      Могущественные фиванские жрецы (Фивы – столица Египта этого
периода) монополизировали религию и науку и вступили в конфликт со
светской властью фараонов. Являясь одной из наиболее ярких фигур
в египетской истории, Аменхетеп IV (правил в 1424 –1406 гг. до н. э.)
предпринял попытку проведения религиозной реформы. Он взял имя
Эхнатон (угодный Атону) и ввел культ Атона – единого для всей
Вселенной бога Солнца. Единый бог не имел образа, его символом
являлся солнечный диск, чьи лучи заканчивались простертыми ладо-
нями. Фараон закрыл старые храмы, основал новую столицу – Ахета-
тон, переехал туда со своим окружением, в которое входили худож-
ники и поэты. Эхнатон сломал старый канон искусства и положил на-
чало реалистичным изображениям. Он сам впервые был изображен не
трафаретно, а «как живой» – со всеми недостатками – в кругу семьи,
например с женой (Нефертити) и детьми. Портретные скульптуры
Эхнатона и Нефертити резца мастера Тутмоса являются замечатель-
ными произведениями этого времени. В целом образцы искусства
этого периода отличаются утонченностью, изяществом и разнообра-
зием; это рельефная резьба в гробницах и дворцах, росписи, изобра-
                                 79