Культурология. Попова Е.В - 77 стр.

UptoLike

Составители: 

77
длина свитка равнялась 6 м при ширине 1530 см. До нас дошли де-
сятки тысяч папирусов, которые прекрасно сохранились, пролежав
тысячелетия в песках Египта. Культуру книги переняли у древних
египтян греки, а затем римляне, и уже от последних все остальные
народы Европы
1
.
Искусство периода Древнего царства представлено круглой
скульптурой. Статуи имели исключительно культовое значение. Изоб-
разительная практика подчинялась строгим правилам. Характерной
чертой плоских изображений людей и богов было фиксирование всех
отличительных особенностей сразу, поэтому углы зрения «прямо»
и «сбоку» соединялись. Животные изображались, как правило, в про-
филь, поэтому выглядели более естественно, а не вывернуто. Велико-
лепными образцами скульптуры этого периода являются сфинксы.
Например, наиболее известный сфинкс (лев с лицом человека), лежа-
щий у основания пирамиды Хефрена (сына Хеопса), высечен из цель-
ной скалы высотой 20 м; длина его тела составляет 57 м.
4.2.2. Культура Среднего царства
Второй, весьма короткий период Среднего царства (XX
XVI вв. до н. э.) связан с рядом перемен в мировоззрении древних
египтян. Космогонические мифы этого периода приобретают патри-
архальную окраску, творцом мира и всех живых существ оказывается
мужское начало. Мир создается без помощи женщины. Мифы повест-
вуют о том, как Ра рождал богов, выплевывая их из своих уст, а Хнум
вылепил первого человека на гончарном круге из глины. Наконец,
в более поздних мифах мир не рождается и его не лепят, он возникает
в результате воплощенного слова. Так, согласно учению мемфисских
жрецов бог Птах создал мир своим сердцем и языком, воплотив в те-
лесной форме чистую мысль и невидимые слова. Птах не ограничива-
ется созданием богов и природы, он, согласно мифам, устраивает об-
щественный порядок, устанавливает наказания для преступников,
создает города и святилища, учреждает жертвоприношения.
Меняются и представления о загробном мире, который теперь
предстает как страна вечного сна, тягостного мрака, где нет воздуха,
1
См.: Багновская Н. М. Основы культурологии: учеб. пособие для студен-
тов высш. учеб. заведений. М., 2004.
длина свитка равнялась 6 м при ширине 15–30 см. До нас дошли де-
сятки тысяч папирусов, которые прекрасно сохранились, пролежав
тысячелетия в песках Египта. Культуру книги переняли у древних
египтян греки, а затем римляне, и уже от последних – все остальные
народы Европы 1.
     Искусство периода Древнего царства представлено круглой
скульптурой. Статуи имели исключительно культовое значение. Изоб-
разительная практика подчинялась строгим правилам. Характерной
чертой плоских изображений людей и богов было фиксирование всех
отличительных особенностей сразу, поэтому углы зрения «прямо»
и «сбоку» соединялись. Животные изображались, как правило, в про-
филь, поэтому выглядели более естественно, а не вывернуто. Велико-
лепными образцами скульптуры этого периода являются сфинксы.
Например, наиболее известный сфинкс (лев с лицом человека), лежа-
щий у основания пирамиды Хефрена (сына Хеопса), высечен из цель-
ной скалы высотой 20 м; длина его тела составляет 57 м.

                 4.2.2. Культура Среднего царства

      Второй, весьма короткий период Среднего царства (XX–
XVI вв. до н. э.) связан с рядом перемен в мировоззрении древних
египтян. Космогонические мифы этого периода приобретают патри-
архальную окраску, творцом мира и всех живых существ оказывается
мужское начало. Мир создается без помощи женщины. Мифы повест-
вуют о том, как Ра рождал богов, выплевывая их из своих уст, а Хнум
вылепил первого человека на гончарном круге из глины. Наконец,
в более поздних мифах мир не рождается и его не лепят, он возникает
в результате воплощенного слова. Так, согласно учению мемфисских
жрецов бог Птах создал мир своим сердцем и языком, воплотив в те-
лесной форме чистую мысль и невидимые слова. Птах не ограничива-
ется созданием богов и природы, он, согласно мифам, устраивает об-
щественный порядок, устанавливает наказания для преступников,
создает города и святилища, учреждает жертвоприношения.
      Меняются и представления о загробном мире, который теперь
предстает как страна вечного сна, тягостного мрака, где нет воздуха,

     1
       См.: Багновская Н. М. Основы культурологии: учеб. пособие для студен-
тов высш. учеб. заведений. М., 2004.
                                    77