Этика и эстетика. Пронин А.М. - 19 стр.

«Серьезное» разрушается          серьезным и смешным.




АРИСТОТЕЛЬ (384 – 322 гг. до н. э.) - древнегреческий ученый философ-
энциклопедист. Он расчленил понятие счастье на две составляющие: а)
внутреннее (душевное) совершенство – то, что зависит от самого человека, и
б) внешнее (материальное) благополучие – то, что не зависит от самого
человека.
Аристотель ввел в историю науки термин «этика» в своих трудах:
«Большая этика», «Никомахова этика» и «Эвдемова этика». По мнению
Аристотеля: «Высшее благо - это цель, к которой люди стремятся ради
нее самой». Аристотель образовал прилагательное «этический» для того,
чтобы обозначать особый класс человеческих качеств, названных им
этическими добродетелями. Добродетели – не врожденные способности, а
приобретенные свойства личности и общества. Этическими добродетелями
являются свойства интеллекта, характера, темперамента человека, их также
называют душевными качествами. Этические добродетели отличаются от
аффектов как свойств тела и от дианоэтических добродетелей как свойств
ума. Н-р, страх – природный аффект, память – свойство ума, а умеренность,
мужество, щедрость – свойство характера.
Взгляд на мораль как на качественную определённость человеческой души
обосновал Аристотель. Под душой Аристотель понимал некое соединения
разумного и неразумного начал позитивной человеческой деятельности.
«Верно направленный разум бывает согласен с движениями чувств».
   Дела добродетели невозможно делать,                 не наслаждаясь
при этом.
  У кого есть много «друзей», у того нет друга.
  Мы лишаемся досуга, чтобы иметь досуг.
  Свойство добродетели состоит скорее в том, чтобы
совершать прекрасные поступки,                  чтобы не совершать
постыдных.