Этика и эстетика. Пронин А.М. - 86 стр.

     Этика, этикет и эстетика русского «Домостроя» (16 в.) по заветам
     Сильвестра.
    СТЕФАН ЯВОРСКИЙ (1658-1722) – русский и украинский церковный
    деятель, публицист, проповедник,
 профессор философии и богословия, президент Славяно-греко-латинской
академии (1701), митрополит Муромский и Рязанский, местоблюститель
патриаршего престола, президент Синода. Родом из мелкопоместной
шляхты. Окончил Киевско-Могилянскую духовную академию (1684), учился
в высших духовных учебных заведениях в России. С 1689 г. постригся в
монахи. Церковным словом он отзывался на политические события своего
времени в первую половину царствования Петра I и поначалу очень
угождал монарху. Но когда выяснилось, что консерватор Стефан Яворский
является противником петровских нововведений, то царь реформировал
патриаршество в Синод и назначил президентом синода С. Яворского (1721).
Однако, С. Яворский не имел влияния на синодальные дела. Литературное
наследие С. Яворского составляет более 250 проповедей и большой
богословский трактат «Камень веры» (1718).

      ФЕОФАН ПРОКОПОВИЧ (1681-1736) - русский государственный и
   церковный деятель, профессор богословия, писатель, оратор, поэт,
   драматург.
Сподвижник Петра I, глава «Учёной дружины птенцов гнезда Петрова».
Сочинения Феофана Прокоповича: «Духовный регламент» церковного совета
Синода, учреждаемого вместо патриаршества. «Первое учение отрокам» –
букварь с приложением церковно-поучительного материала.


  МОРАЛЬНО-ЭТИЧЕСКИЕ ПРАВИЛА ПОВЕДЕНИЯ ПЕТРОВСКИХ
                      ВРЕМЁН

   «ЮНОСТИ ЧЕСТНОЕ ЗЕРЦАЛО»           (Петербург, 1717 г.)
                 К 275-летию со времени издания

    "Юности честное зерцало, или Показание к житейскому
обхождению. Эта книга        педагогического содержания,
имевшая целью приучить юношество "к приличным манерам в
обществе, - предназначалась для обучение в школах. Издана
в Петербурге в 1717 г.
    Книга делится на 2 части. В первой части помещены
азбука, слоги, цифры, религиозные наставления. Во второй
части в 63 параграфах изложены правила поведения.
Некоторые из них переведены с неизвестного иностранного
источника, другие же составлены в России и отражают нравы
русского общества XVII в. В некоторые параграфы этого