Исследование социально-экономических процессов в современной России - 88 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УлГТУ | Ульяновск

Составители: 

Рубрика: 

88
параллельно с развитием и формированием в классовом обществе правового и
нравственного сознания.
Анаксимандр (610-546 гг. до н.э.) трактовал понятие справедливости, как
правило - не переступать установленных от века границ.
Гераклит утверждал, что «бог» является воплощением космической
справедливости.
Справедливость для ведического понимания - праведный закон
человеческого бытия, созвучный прекрасному порядку в природном мире.
Конфуций
(551-479 гг. до н.э.) считал, что справедливость диктуется
традицией, воплощается в ритуале и этике, и является проявлением воли
«неба».
Мо Ди (479 - 400 гг. до н.э.) - справедливо то, что полезно людям.
Сократ (469-399 гг. до н.э.) - справедливость - следование мудрости,
истинному знанию, порядку вещей, законам.
Справедливость Платона (428/427-347 гг. до н.э.) является
венцом четырех
добродетелей идеального государства : справедливость — мудрость —
мужество - благоразумие. Справедливость по Платону почти синоним права.
Аристотель утверждает: «Понятие о справедливости связано с
представлением о государстве...», - центральным понятием, характеризующим
справедливость, выступает «соразмерность». Справедливость - удивительная
добродетель, общее благо, приобретенное свойство души, в силу которого
люди становятся способными к справедливым действиям, согласованным с
законом и правом государства.
Эпикур (341-270 гг. до н.э.) говорил: «справедливость - некоторый
договор о том, чтобы не вредить друг другу и не терпеть вреда».
На протяжении длительного периода понятие справедливости было
включено в рамки теологического мировоззрения. Справедливость
ассоциировалось в общественном сознании как фиксация «божьего порядка»,
выражение воли бога.
На смену теологическому
мировоззрению, по мере развертывания
капиталистических отношений, пришло юридическое мировоззрение.
Бекон (1561-1626) утверждал, что справедливость есть то, что объединяет
людей и создает основания для права.
Гоббс (1588-1679) в «Левиафане» пишет так: «Справедливость, т.е.
соблюдение соглашений, есть правило разума, запрещающего нам делать что-
либо, что пагубно для нашей жизни, из чего следует, что
справедливость есть

Страницы