Современные проблемы педагогической и юридической антропологии. Ронжина Н.В. - 100 стр.

UptoLike

Составители: 

100
организации образовательного процесса ( двухступенчатая система образования),
единая оценочная система и т.д. – все это элементы системы денационализации
образовательной системы в России. В пособии был дан анализ, подходы к
решению данной проблемы, как "за", так и "против" процессов интеграции и
глобализации.
Достаточно остро стоит сегодня вопрос о соотношении права и морали в
современном обществе. Это не значит, что нужно вернуться к традиционным
обществам с их морализованным, освященным мифологией и религией, а потому
естественно обязательным, гибким и легко усваиваемым правом, но необходимо
использовать опыт этих обществ, чтобы извлечь пользу для современного права и
процесса образования. Право должно превалировать над силой и принуждением,
иметь
условием своей эффективности внутреннее убеждение (Ф.Боас.
Антропология и современная жизнь.1984).
В современной антропологической литературе, а также литературе,
посвященной правам человека, четко звучит мысль о том, что сегодня нужно
разводить понятия: Право государства (право, понимаемое как государственное
право) и Правовое государство, в котором право является синтезом принципов
порядка и свободы человека
, его прав. Первым шагом на этом пути стала
деэтапизация конституционного права России, ставящая во главу всего
правопорядка Человека, затем институты гражданского общества и только потом
государства. Многие авторы признают историческое значение формулировок
статьи 2 Конституции РФ, перевернувшей пирамиду ценностей советского
конституционализма: "Человек, его права и свободы являются высшей
ценностью. Признание, соблюдение
и защита прав и свобод человека и
гражданинаобязанность государства".
Права и свободы человека и
гражданинаэто та, возможно
единственная, ценностная система,
которая способна примирить человека с
окружающим его обществом и с
государством, преодолеть их взаимное
отчуждение [26.С.17]. Право и закон
неотъемлемые составляющие
полноценного бытия современного
человека, его достойного существования.
Но
правосознание человека во многом
определяется доступностью Закона и его
моральной оправданностью. Как
справедливо когда- то заметил поэт
И.Бродский: "Не может быть законов,
защищающих нас от самих себя"…
организации образовательного процесса ( двухступенчатая система образования),
единая оценочная система и т.д. – все это элементы системы денационализации
образовательной системы в России. В пособии был дан анализ, подходы к
решению данной проблемы, как "за", так и "против" процессов интеграции и
глобализации.
       Достаточно остро стоит сегодня вопрос о соотношении права и морали в
современном обществе. Это не значит, что нужно вернуться к традиционным
обществам с их морализованным, освященным мифологией и религией, а потому
естественно обязательным, гибким и легко усваиваемым правом, но необходимо
использовать опыт этих обществ, чтобы извлечь пользу для современного права и
процесса образования. Право должно превалировать над силой и принуждением,
иметь условием своей эффективности внутреннее убеждение (Ф.Боас.
Антропология и современная жизнь.1984).

       В современной антропологической литературе, а также литературе,
посвященной правам человека, четко звучит мысль о том, что сегодня нужно
разводить понятия: Право государства (право, понимаемое как государственное
право) и Правовое государство, в котором право является синтезом принципов
порядка и свободы человека, его прав. Первым шагом на этом пути стала
деэтапизация конституционного права России, ставящая во главу всего
правопорядка Человека, затем институты гражданского общества и только потом
государства. Многие авторы признают историческое значение формулировок
статьи 2 Конституции РФ, перевернувшей пирамиду ценностей советского
конституционализма: "Человек, его права и свободы являются высшей
ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и
гражданина – обязанность государства".
                                              Права и свободы человека и
                                       гражданина – это та, возможно
                                       единственная,     ценностная    система,
                                       которая способна примирить человека с
                                       окружающим его обществом и с
                                       государством, преодолеть их взаимное
                                       отчуждение [26.С.17]. Право и закон –
                                       неотъемлемые              составляющие
                                       полноценного      бытия    современного
                                       человека, его достойного существования.
                                       Но правосознание человека во многом
                                       определяется доступностью Закона и его
                                       моральной       оправданностью.     Как
                                       справедливо когда- то заметил поэт
                                       И.Бродский: "Не может быть законов,
                                       защищающих нас от самих себя"…




                                        100