История России с древнейших времен до наших дней. Сапожникова Н.Д. - 153 стр.

                                                                               153

                    5.3. Внутренняя политика Екатерины II и Павла I

           София – Августа - Фредерика, принцесса Ангальт – Цербстская
      (Фике),   прибыла в Россию в 1744 г. в качестве невесты       будущего
      императора Петра III. Ее крестили по православному обряду и нарекли
      Екатериной Алексеевной. В 1745г. она стала женой Петра III. Отношения
      супругов не сложились. Постепенно вокруг нее сформировался круг
      сторонников, недовольных политикой царя Петра. Воцарение Екатерины
      произошло 28 июня 1762 г. в результате дворцового переворота и
      последовавшего убийства ее мужа – императора. В современной литературе
      сочетаются традиционные и новаторские оценки ее политики. Традиционно
      высоко оценивают деятельность Екатерины Великой и ее значимость для
      российской истории ученые Н.Павленко, О.Омельченко, М.Рахматуллин.
      Исследователи Е.Плимак и И.Пантин отвергают тезис о прогрессивной
      направленности политики этой императрицы. По их мнению, либерализм
      Екатерины II не дал ощутимых результатов, крепостничество в годы ее
      правления усилилось, а потопленная в крови крестьянская война Пугачева,
      лучше всего доказала истинность ее намерений о благе народа. В.Моряков
      рассматривает Екатерину II как носителя консервативных взглядов,
      преобразования которой вписывались в феодальную систему и были
      направлены на укрепление самодержавно – крепостнического государства.
      А.Каменский выдвинул концепцию « двух Екатерин ». Он считает, что до
      выступления Е.Пугачева на престоле находился убежденный западник,
      успешный либеральный реформатор, романтик, стремящийся осчастливить
      мир справедливыми законами. После крестьянской войны Екатерина
      Великая превратилась в циничного прагматика и жестокого дворянского
      правителя.381
            Царствование Екатерины II совпало с эпохой Просвещения.382
      Идеология Просвещения это буржуазная по своей сути система
      общественного сознания       переходного периода от феодализма к
      капитализму. Она нашла отражение в трудах французских мыслителей
      Дидро, Вольтера, Монтескье, Руссо, Гоббса, Гольбаха, Гельвеция и др.
      Просветители предприняли попытку разобраться в происхождении и
      природе государства, найти секрет счастливой жизни людей. Была
      выдвинута формула «свобода, гражданское равенство, собственность».
      Разработаны идеи народного суверенитета, народного представительства,

381
   Подробнее об этом см.:Е.Заболотный и др. Указ. Соч.С.168 – 171.
382
   Под эпохой Просвещения принято понимать период в истории Европы,
хронологически заключенный между буржуазными революциями в Англии (
сер.XVII в.) и Франции (конца XVIII в.) Это было время становления, расцвета
и кризиса целого комплекса идей, общественных настроений и эстетических
пристрастий. Данное явление было антифеодальным и антиабсолютистским,
отражая идеалы всего третьего сословия. Наибольшее развитие идеи
Просвещения получили во Франции в 20 – 80 – е гг. XIII в.