История России с древнейших времен до наших дней. Сапожникова Н.Д. - 76 стр.

                                                                             76

   боярской аристократией. Финансовую базу опричнины составили северные
   земли, платящие большие налоги: Поморье, Двинской край, Вологодский
   уезд, промысловые города Галич и Углич. Особое значение имели уезды,
   близкие к границе с Великим княжеством Литовским, густо населенные
   помещиками землевладельческие Вяземский, Козельский, Белевский,
   Малоярославецкий, Медынский и др. уезды. В центре опричными стали
   Суздальский и Можайский уезды. В опричнину была отписана и часть
   Москвы (нынешние территории Арбата, Знаменки, Воздвиженки,
   Пречистенки). Из них выселили земских людей и разместили опричников.
   Иван IV, беря под контроль подобные регионы, стремился лишить
   экономической основы их частных собственников. Все отнятые земли
   объявлялись собственностью государства и никому больше принадлежать не
   могли. Бывшие владельцы или признавали верховные права Ивана IV, или
   насильственно выселялись в другие территории с конфискацией имущества.
   Экономическое разорение лишило бывших собственников способности к
   самостоятельным поступкам и суждениям, сузило социальную базу
   демократии, усилило верховную власть.
         Опричнина была средством борьбы и с таким самостоятельным
   институтом власти как церковь. Лидеры церкви осудили начатые Иваном IV
   репрессии. Митрополит Афанасий, назначенный на эту должность в 1564г.,
   не желая компрометировать себя связью с опричниной, в 1565г. ушел в
   отставку. Подобранный на высокий пост казанский архиепископ Герман
   попытался убедить царя прекратить казни. По словам Курбского Иван IV
   заявил ему: «Еще …и на митрополию не возведен еси, а уже мя неволею
   обвязуешь!».192 Он распорядился отправить Германа обратно в Казань, а
   позднее казнил. Новый митрополит Филипп          (Колычев) поначалу не
   вмешивался в политику опричнины. Но усиливающийся террор заставил его
   заговорить. Весной 1568г. в Успенском соборе на богослужении митрополит
   публично отказал царю в благословении и осудил опричнину. Обращаясь к
   монарху, он заявил, что «с тех пор как солнце на небесах сияет, не было
   слышно, чтобы благочестивые цари возмущали так свою державу. Мы здесь
   приносим бескровную жертву, а ты проливаешь христианскую кровь твоих
   верных подданных. Доколе в Русской земле будет господствовать
   беззаконие. Опомнись: хотя Бог и возвысил тебя в этом мире, но и ты
   смертный человек. Взыщется от рук твоих невинная кровь».193 Иван IV не
   простил Филиппу его выступления. По распоряжению царя Церковный



пяти месяцев не щадя ни женщин, ни детей уничтожал жителей, осуществил
крупномасштабный организованный грабеж, о чем сообщили все летописи. В
ходе новгородского погрома по подсчетам разных историков погибло от 4-х до
15 тысяч человек из разных категорий населения. Ежедневно «ввергали под
воду» (под лед) по 500 человек, в иные дни до 1500.
192
    Цит.по кн. Кобрин В. Указ.соч. С.534.
193
    Цит по кн. Костомаров Н. Указ.соч. С.301.