Темы и методические рекомендации к самостоятельной работе студентов по курсам истории зарубежных литератур XVII - XIX вв. Сашина Е.В. - 78 стр.

    Тема 2. Романтизм как литературное направление (роль
средних веков в системе идей и форм романтизма).
     Задачи. Уяснить своеобразие романтизма как литературного
направления.
     Необычайно сложна связь между романтизмом как личным стилем,
поколением, самоназыванием и романтизмом как синхронической
структурой, большим литературным временем. Учитывая, что в
романтизме сосуществует множество очень разных индивидуальных
романтических картин мира, а также национальных констант, следует
отметить их сходство в морфологическом плане. Общие свойства
романтизма:
     - ненормативность, утверждение себя через отрицание:
     Каждое новое явление в романтизме одновременно
контрромантизм и романтизм: смена явлений обусловлена расширением
сферы «поисков абсолюта», «наиболее реальной из реальностей
творчества». С попыткой определения через «анти-» ассоциировались
самые разные явления: например, желание Стендаля отделить свой
романтизм от историзма Скотта, творческая полемика Мелвилла с
трансцендентализмом, неприятие Готье принципов литературного труда
Ж. Санд, критика Гейне средневековой ориентации «партии В.
Шлегеля»; преодоление красноречия в пользу художественного языка,
лишенного любых оттенков утилитарности и массовости.
Противопоставляя себя классицизму, романтизм не отбрасывал
полностью классического канона, но интегрировал его в историческую
картину развития искусства, протестуя против поглощения
индивидуального творческого начала различными формами
«всеобщего» (догматы церкви, метафизические системы в философии,
иерархия жанров в риторической словесности, античность в
интерпретации Винкельмана, роль денег в буржуазном обществе и
ханжество его социальной идеологии, использование машин в
производстве).
     - абсолютная (ничем не ограниченная) свобода творчества:
     Не принимая «всевластия» цивилизации над «мыслящим
тростником», романтики вдохновлялись мыслью о полной
независимости художника, о высшем назначении творчества и бытии
творимого. Романтики словно отказывали в конечной достоверности
всему, что не выступает продолжением творчества и найденного в нем
языка как сферы символа, синтеза. В той мере, в какой творчество для
романтиков родственно откровению, некоей квинтэссенции «доверия к
себе» и даже темперамента, оно наделяет христианство статусом личного
                                                               78