Эстетика. Савина Л.В. - 113 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

113

Текст 3. Комическое (Ю.Борев. Эстетика. – М.: Высшая школа, 2002.

– С. 81).

Комическое. Концепции комического в истории эстетики. Через исто-

рию эстетики проходят утверждения о невозможности определить комиче-

ское и непрекращающиеся попытки (в том числе и скептиков) дать его дефи-

ницию. Б. Кроче писал, что все определения комического в свою очередь ко-

мичны и полезны только тем, что вызывают чувство, которое пытаются ана-

лизировать. Н. Гартман подчеркивает: «Комическое — наиболее сложная

проблема эстетики» (Hartmann. 1953. S. 391). А. Цейзинг назвал всю литера-

туру о комическом «комедией ошибок» в определениях (Zeising. 1855. S. 272)

и сам не удержался от того, чтобы вписать в эту комедию свои строки: «Мир

есть смех Бога, и смех есть мир смеющегося. Кто смеется, возвышается до

Бога, до миниатюрного создателя веселого творения, до истребления ничто,

до противоречащего противоречию» (Там же. S. 289). Толковый словарь

русского языка поясняет: «Смех — короткие и сильные выдыхательные дви-

жения при открытом рте, сопровождающиеся характерными порывистыми

звуками...». Это верно. Но если бы смех был только особым выдыхательным

движением, с его помощью можно было бы рушить разве что карточные до-

мики и он не был бы предметом эстетики.

На деле смех — как отмечал Н. Щедрин — оружие очень сильное, ибо

ничто так не обескураживает порок, как сознание, что он угадан и что по по-

воду его уже раздался смех. А. Герцен писал, что смех — одно из самых

мощных орудий разрушения; смех Вольтера бил, разил, как молния. От смеха

падают идолы, падают венки и оклады, и чудотворная икона делается почер-

нелой и дурно нарисованной картинкой. Для В. Маяковского острота —

«оружия любимейшего род». Ч. Чаплин утверждает, что для нашей эпохи

юмор — противоядие от ненависти и страха. Он рассеивает туман подозри-

тельности и тревоги, окутавший ныне мир.