Эстетика. Савина Л.В. - 120 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

120

счастии, о небе, о любви. Что до нас, мы, по своему обыкновению, ста-

нем изучать его, как натуралисты, методически, путем анализа и поста-

раемся прийти не к оде, а к закону.

Надо, во-первых, уразуметь слово идеал; грамматически объяс-

нить его нетрудно. Припомним себе определение художественного соз-

дания, найденное нами в начале этого курса. Мы сказали, что художест-

венное произведение имеет целью проявить какой-нибудь существенный

или выдающийся характер полнее и яснее, нежели он проявляется в

действительных предметах. Для этого художник составляет себе идею

того характера и по идее преобразует действительный предмет. Преоб-

разованный на этом основании, предмет становится соответствен

идее, другими словами — идеален. Итак, вещи переходят из ре-

альных в идеальные, когда артист воспроизводит их, преобразуя по

своей идее; преобразует же он их по своей идее тогда, когда, постигнув в

них какой-нибудь особенно заметный характер и выделив его из среды

других, он систематически видоизменяет естественные соотношения

частей их именно с тем, чтобы выдвинуть этот характер более на вид и

придать ему более господствующее значение.

Между идеями, влагаемыми художником в свои образы, есть ли

идеи сравнительно высшие? Можно ли указать в них на характер, кото-

рый был бы сравнительно лучше других? Существует ли для каждого

предмета известная идеальная форма, вне которой все становится укло-

нением или ошибкой? Можно ли раскрыть закон подчинения, который

определял бы иерархически места или ранги различным художествен-

ным произведениям?

С первого взгляда, кажется, как будто нет; найденное нами опреде-

ление, по-видимому, преграждает путь к подобного рода исследова-

нию; оно наводит на мысль, что все художественные произведения

стоят друг к другу в уровень и что личному произволу открыт здесь

полнейший простор. В самом деле, коль скоро предмет становится