Эстетика. Савина Л.В. - 51 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

помощью математики, логики и опытного знания. Идея о единстве микро- и

макрокосмоса превращалась в его истолковании в идею о высоком, чуть ли

не божественном предназначении человеческой личности. Наконец, совер-

шенно новый смысл получает в его интерпретации традиционная средневе-

ковая формула о красоте как «пропорции» и «ясности».

Свою концепцию прекрасного Николай Кузанский развивает в трактате

«О красоте». Здесь он опирается главным образом на «Ареопагитики» и на

трактат Альберта Великого «О добре и красоте», представляющий один из

комментариев к «Ареопагитикам». Из «Ареопагитик» Николай Кузанский

заимствует идею об эманации (исхождении) красоты из божественного ума, о

свете как прообразе красоты и т.д. Все эти идеи неоплатонической эстетики

Николай Кузанский подробно излагает, снабжая их комментариями.

Эстетика Николая Кузанского развертывается в полном соответствии с

его онтологией. В основе бытия лежит следующее диалектическое триедин-

ство: complicatio — свертывание, expli-catio — развертывание и altcrnitas —

инакость. Этому соответствуют следующие элементы—единство, различие и

связь, — которые лежат в строении всего в мире, в том числе и в основе кра-

соты.

В трактате «О красоте» Николай Кузанский рассматривает прекрасное

как единство трех элементов, которые соответствуют диалектическому трие-

динству бытия. Красота оказывается прежде всего бесконечным единством

формы, которое проявляет себя в виде пропорции и гармонии. Во-вторых,

это единство развертывается и порождает различие добра и красоты, и, нако-

нец, между этими двумя элементами возникает связь: осознавая саму себя,

красота порождает нечто новое — любовь как конечный и высший пункт

прекрасного.

Эту любовь Николай Кузанский трактует в духе неоплатонизма, как

восхождение от красоты чувственных вещей к красоте более высокой, ду-

ховной. Любовь, говорит Николай Кузанский, есть конечная цель красоты,