Эстетика. Савина Л.В. - 85 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

Вместе с тем следует отметить, что более неясных и противоречивых про-

грамм и установок чем у концептуализма нет ни у одного художественного

направления. Например: «Выставки концептуализма были представлены

только в виде каталожной информации и не имели даже конкретного места

нахождения самой экспозиции. Такое разрушение традиционного — куль-

турного — контекста для демонстрации произведений искусства связывают

обычно с важной для западного концептуализма установкой на ан-

тикоммерческие формы функционирования искусства» (Бобринская. 1994).

Или другой пример: по мнению концептуалиста Дугласа Хьюблера «Мир по-

лон предметов более или менее интересных. И я не желаю добавлять к ним

новые. Я предпочитаю просто указывать на существующие вещи в термино-

логии времени или пространства» (G. Celant. 1969, Р. 43).

Концептуализм стремится преодолеть приоритет слова в культуре и пытается

ориентироваться на научные формы мышления, лишенные конкретно-

чувственного начала. Впрочем, ориентация концептуализма на логику и ра-

ционализм оспаривается некоторыми искусствоведами, что опять же свиде-

тельствует о невнятности установок и принципов этого направления. «Кон-

цептуальные художники в большей мере мистики, чем рационалисты. Они

перескакивают к тем выводам, которые логически не могут быть достигну-

ты... Алогичные умозаключения ведут к новому опыту» (L. Lippard. 1973. Р.

75). Для концептуализма решающее значение имеют категории «неизвест-

ное», «неопределенное», «ничто».

Роберт Берри отметил: «Я предпочитаю иметь дело с вещами, о которых мне

совершенно ничего не известно. Я пытаюсь использовать то, о чем другие

люди, может быть, и не думают — пустоту, делающую изображение неизо-

бражением... Просто пустота. «Ничто» кажется мне наиболее впечатляющей

вещью в мире» (Там же. Р. 40).

Особенности концептуализма, по мнению западных искусствоведов: 1) умо-

зрительность, 2) аналитичность (анализ природы искусства и традиции), 3)

специфичность функционирования произведения в культуре, формы воспри-