Эстетика. Савина Л.В. - 86 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

ятия, не поддающиеся языковому выражению. По этому поводу критик Д.

Бернхейм задает риторический вопрос: «может ли искусство освободиться от

языкового способа существования, если само примет эту языковую форму?»

(J. Burnham. 1970. Р. 37).

В Москве концептуализм проявил себя в творчестве Ильи Кабакова, Риммы и

Валерия Герловиных, Андрея Монастырского и группы «Коллективные дей-

ствия» («КД»). Московский (романтический) концептуализм — течение кон-

цептуализма, для которого характерна лиричность, предпочтение вербально-

го начала пластическому духу аскетизма, повышенное значение идеологии.

Теоретик концептуализма Джозеф Кошут назвал концептуализм «искусством

после Философии» (Kosuth. 1969). В свое время Гегель провозгласил конец

искусства и наступление века философии. Для многих западных теоретиков,

и для Кошута в их числе, ныне кончился и «век философии» и наступил век

концептуализма — век неискусства и нефилософии («родила царица в ночь

не то сына, не то дочь»... «а неведому зверюшку»). «Конец философии» при-

дал концептуальному искусству черты и характер «постфилософской дея-

тельности» (Кошут. 1989. С. 76). Бунт теоретиков против контекстуализма

философии объясняется идиосинкразией и послевкусием многих современ-

ных теоретиков по отношению к идеологизированной философии марксизма

и идеологии, вообще. Кошут утверждает, что искусство существует только

концептуально (Kosuth. 1969. р. 135). Это верное суждение, однако, оно

должно быть оговорено: художественную концепцию выражает произведе-

ние не

только концептуализма, но и других художественных направлений (более то-

го художественные концепции концептуализма не очень внятны). И все же

попытаюсь сформулировать художественную концепцию этого направления:

Концептуализм в своей художественной концепции утверждает человека

отрешенного от прямого (непосредственного) смысла культуры и находя-

щегося в окружении эстетизированных продуктов интеллектуальной дея-

тельности.