Этика. Савина Л.В. - 161 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

160

В колонке «равно открыт» данной таблицы показывается, как можно

понимать равную открытость доступа. Заключенные в этом принципе две ло-

гические возможности дают в сочетании с принципом эффективности и

принципом различия четыре других логических возможности. Ролз обсужда-

ет, какая из них выражает более справедливую организацию общества. Это

показывает, почему неравенство может дать преимущество для всех, и как

должно быть организовано это неравенство.

Неравенство берется здесь не просто как факт социальной жизни, а как

определенное свойство, закономерно следующее из принципов организации

некоторой системы, подвергающихся теоретическому анализу. Поэтому для

отражения неравенства наряду с принципом различия (по социальному ста-

тусу) берется также принцип эффективности. Он отражает принципиально

важную сторону организации обмена благами, не допускает нарушения рав-

новесия, означавшего бы в данном случае, что в работе системы происходит

некоторый сбой. Этот принцип Ролз формулирует, используя поднятие оп-

тимальности, употребляемое Парето. Он получает следующее выражение:

«...Распределение товаров среди индивидов эффективно, если не существует

такого перераспределения этих товаров, которое улучшает условия, по край-

ней мере, одного из индивидов без ухудшения условий другого. Организация

продукции эффективна, если нет такого способа ее изменения, при котором

увеличение производства одного из товаров не сопровождалось бы уменьше-

нием производства другого товара. Если бы мы сумели произвести большее

количество одного товара без одновременного уменьшения другого, большее

количество товара могло бы быть использовано для улучшения условий од-

них людей без ухудшения условий других.

Данный принцип показывает, что система является устойчивой и ее

нельзя произвольно изменять, не переходя к другой системе, причем при по-

добном переходе нельзя ожидать удовлетворения всех ожиданий. Например,

рабство, крепостное право эффективны. Эти системы нельзя изменить, не на-

рушив чьих-то ожиданий. Скажем, освободив крестьян, нельзя полагать, что