Этика. Савина Л.В. - 79 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

78
тельности. В человеческой психике интерес проявляется как побуждение, во-
левой импульс, направляющий его действия. Осознанный интерес выступает
как мотив, намерение, сознательно поставленная цель. В социологии интерес
людей рассматривается как движущая сила деятельности социальных групп и
отдельных личностей (общественные, классовые, личные интересы), в кото-
рых отражаются их общественные отношения. «Экономические отношения
каждого
данного общества проявляются, прежде всего, как интересы
(К.Маркс и Ф.Энгельс). В этике категория интереса рассматривается, прежде
всего, с точки зрения ее соотношения с долгом. В классовом обществе обще-
ственные и личные интересы постоянно приходят между собой в столкнове-
ние, поэтому человек должен выполнять требования нравственности чаще
всего вопреки
своим собственным интнесам. Вместо того чтобы найти исто-
ки этого противоречия и пути к его преодолению, домарксистские этические
учении обычно ограничивались тем, что либо просто не признавали его, либо
считали его неразрешимым. Одни мыслители пытались свести моральный
долг к личному интересу – к «разумно понятому» эгоизму, стремлению чело-
века к счастью
или наслаждению (Эгоизма теория, Эвдемонизм, Гедонизм),
другие считали, что выполнить свой долг человек может только вопреки сво-
им собственным интересам («Категорический императив»). Лишь этика дает
правильное решение проблемы соотношении интереса и долга. Поскольку
корни противоречия между интересом и долгом находятся в противополож-
ности классовых интересов, личных и общественных интересов, а
также от-
дельных, частных интересов, разрешение этого противоречия возможно
только в процессе строительства коммунизма. Уже в условиях социализма
устанавливается в основном единство между интересом личности и общест-
ва. Это обусловлено тем, что конечной целью социализма является удовле-
творение материальных и духовных потребностей человека. В моральном
плане это означает, что, выполняя
свой долг перед обществом, человек в ко-
нечном итоге служит общим для всех людей интересам. Но поскольку полно-
стью различие между общественными и личными интересами не устраняется,

Страницы