Этика. Савина Л.В. - 86 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

придают большое значение разуму в решения вопросов морали. Но, с их точ-

ки зрения, с помощью разума может решаться лишь вопрос о выборе средств,

методов достижении поставленных целей, сами же цели не могут якобы

обосновываться разумом, и вообще вопрос о них выходит за границы этики и

нравственности. Цели, с точки зрения

Дьюи, определяются волевыми уст-

ремлениями людей и могут констатироваться разумом лишь задним числом,

когда человек уже действует. Такой подход к проблеме целей и средств, в

сущности, означает оправдание моралью любых целей (в частности, целей

буржуазной деятельности), поскольку кто-то уже действует для их осуществ-

ления. Роль разума в нравственности сводится

к решению чисто утилитарной

задачи: как наиболее эффективно достигнуть ту или иную (все равно какую)

цель. Сам же разум как средство теоретического мышления низводится до

житейского рассудка. Такими внутренними противоречиями пронизана на-

сквозь вся прагматистская этика. Ее претензии на научность и практический

характер оказываются безосновательными и на деле подменяются компро-

миссными

решениями в духе буржуазного оппортунизма и утилитарного

практицизма. В ряде случаев это приводит к оправданию аморализма, бес-

принципности и политики достижения поставленных целей любыми средст-

вами.

(Словарь по этике / Под ред. И.С.Кона. – М.: Политиздат, 1975. - .

242-244).

Вопросы к тексту:

1. Каково наиболее общее определение прагматизма как одного из на

правлений в этических теориях?

2. Кто заложил основу этического учения прагматизма?

3. Что значит: прагматизм – свобода от крайностей «морального догма-

тизма» («абсолютизма») и «иррационализма», «скептицизма» и «неопозити-

визма»?