Этика. Савина Л.В. - 84 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

вопоставить ей никакой другой идейной позиции. В 40-50-х гг. возникает но-

вое течение в неопозитивизме — школа лингвистического анализа морали

(С.Тулмин, Р.Хеар, П.Ноуэлл-Смит в Англии, Г.Эйкен в США и др.). Хотя

сторонники этого течения и подвергают критике наиболее нигилистические

высказывания эмотивистов о морали, в конечном итоге

они приходят к прин-

ципиально тем же выводам: моральные суждения не могут быть истинными,

недоказуемы с помощью фактических знаний, нормативная этика не может

претендовать на научность. В отличие от эмотивистов, которых в основном

интересовало лишь значение отдельных моральных суждений, аналитики

уделяют большое внимание логике морального языка в целом. Они допуска-

ют

, что более частные моральные суждения (например, содержащие оценки

или предписание) могут быть обоснованы с помощью более общих мораль-

ных представлений — принципов и идеалов. Но сами эти принципы и идеа-

лы, с их точки зрения, уже не могут быть никак обоснованы. Поэтому и они

приходят к сугубо индивидуалистическому выводу, что моральная

позиция в

конечном счете, является делом личного произвола каждого и что этическая

теория не может помочь людям в решении моральных проблем.

(Словарь по этике / Под ред. И.С.Кона. – М.: Политиздат, 1975. - .

187-189).

Вопросы к тексту:

1. Что такое «неопозитивизм» в этике?

2. В чем видят сторонники неопозитивизма проблему изучения мора-

ли

3. Какие ведущие этические теории повлияли на формирование совре-

менной версии неопозитивизма и почему?

4. Что такое «метаэтика»?

5. Что такое «эмотивизм» и «школа лингвистического анализа мора-

ли»?