Сборник документов и материалов по истории Псковского края (IX-XX вв.). - 114 стр.

       стен, в прежние времена полностью сгорел1, чему можно поверить,
       так как во время пожара нет никакого спасения.
             Город и немецкий дом (двор) разделяет протекающая
       здесь река (Великая), через которую перекинут подвесной мост,
       по которому оии (иноземцы) могут гулять, но не переходить
       через него.
             Однажды я гулял по упомянутому мосту. В это время из
       города на санях, которые тянула одна лошадь, вывозили по-
       койника. На санях был длинный, незакрытый ящик (гроб), в
       котором лежал мертвец 2. На мертвеце сидел ребенок. Такая
       поездка на санях в это время года, когда было очень тепло и
       стояли каникулярные дни, показалась мне странной. Поп идет
       перед покойником в своем облачении (ризе), и перед ним несу
       горящие свечи и кадило.
             Одежда местных жителей довольно чиста и опрятна: они
       носят длинные кафтаны и плащи обычно из хорошего сукна,
       похожие на те, в которых ходят армяне. Платья мужчин и жен-
       щин различаются мало, вроде как у турок. Лица того и друго-
       го пола носят сапоги, подбитые железом (подковками). Жен-
       щины выходят на улицу до того закрытые, что у них видны
       только одни глаза, так как они считают постыдным, если кто-
       нибудь из них (женщин) позволит заглянуть себе в лицо, как
       дома, так вне его. Если кто-нибудь войдет в дом, женщины
       удаляются в собственные покои.
             В отношении еды и питья живут плохо. Не имеют других
       фруктов, кроме яблок, груш и тому подобного, как это имеет
       место у нас и в других местах. Вместо этого они сеют и выра-
       щивают в большом количестве огурцы, которые отличаются
       свойствами прохлаждать. Впоследствии я видел, что некото-
       рые сжирают по 6-7-8 неочищенных, как у нас принято есть


       1. Пожар 1562 г.
       2. Обычай провожания покойника на санях в разных районах России (как
         у русских так и у финно-угров) и у южных славян дожил до XIX в. и вос-
         ходит к глубокой языческой древности.
                                                                          114




PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com