Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 269 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

268
и многоуровневой системой, составляющие которой подчиняются специфи-
ческим, неизвестным прежде законам изменения и взаимопревращения.
Стали говорить, что "материя исчезла", хотя фактически исчез лишь
тот предел, до которого люди знали материю, и познание ее пошло дальше. В
этих условиях со всей остротой встал вопрос о необходимости, определяя
материю как философскую категорию, "развести
" субстанцию и субстрат: это
определение не должно перечислять конкретные свойства той или иной суб-
стратной основы материи, которые всегда оказываются относительными,
присущими лишь некоторым состояниям материи, но отнюдь не абсолютны-
ми и всеобщими ее свойствами, а должно подчеркнуть универсальное содер-
жание этой категории, призванное охватить собою все бесконечное многооб-
разие
проявлений материи, как уже известных науке, так и еще неизвестных
ей, и передать неисчерпаемость материи вглубь, бесконечность ее познания и
невозможность ее "исчезновения".
Соответственно должен был измениться и сам подход к определению
этой центральной для материализма философской категории - его основу
должно составить соотнесение друг с другом двух предельно общих понятий,
на
которые поляризуется, раздваивается понятие мира и которые выражают
два противоположных класса явлений. Эти понятия - "материя" и "сознание",
и следует раскрыть их генетическую и структурную связь, указав на то, что
из них является первичным, а что - вторичным, производным. И традиция та-
кого подхода существовала в истории философии. Напомним, например, сло-
ва
П.Гольбаха (мы их приводили в первом разделе пособия) о том, что "мате-
рия вообще есть все то, что воздействует каким-нибудь образом на наши
чувства". В 1900 году Г.В.Плеханов воспроизводит эту позицию, разумея под
материей "то, что, действуя на наши органы чувств, вызывает в нас те или
другие ощущения
" (Плеханов Г.В. Соч. Т. XI. М., 1923, с. 137). Несколько
позже В.И.Ленин даст свое определение: "Материя есть философская катего-
рия для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощу-
щениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими

Страницы