Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 267 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

266
воздух, у Гераклита огонь и т.д.; из этого первовещества (первоматерии)
"строится" реальное многообразие мира, из него возникают конкретные вещи
и в него возвращаются, когда прекращают свое существование. Так, на уров-
не, в основном, натурфилософского умозрения и крайне скудного состояния
науки того времени получает "вещественное", т.е. естественное объяснение
постоянство
мира как целого при изменчивости, преходящности его кон-
кретных проявлений. Причем, материя и её изменчивость мыслились нераз-
дельными, что особенно наглядно представлено у Гераклита: огонь и горение
нерасчленимы, неразъединимы, внутренне едины.
Конечно, эта концепция материи во многом наивна и стихийно-диа-
лектична, т. е. ее диалектичность скорее постулирована, чем обоснована, что
фактически освобождало ее авторов от необходимости специального разъяс-
нения того, как, каким конкретным образом от единой первосущности (вода,
огонь и т.д.) совершается переход к многообразию реального мира. Но здесь
уже заключалось зерно будущего развития науки, поскольку содержалась
ориентация на исследование внутренних причин природных явлений и ра-
циональное использование полученных
таким образом знаний в жизни и дея-
тельности людей.
В максимуме эта ориентация развернута у Демокрита, создавшего в ан-
тичные времена учение об объективной обусловленности и взаимосвязи всех
явлений мира (детерминизм). Новым в выдвинутой им атомистической гипо-
тезе был, во-первых, отказ от отождествления материи с чувственно воспри-
нимаемым веществом - атомы
, по Демокриту, в силу своих чрезвычайно ма-
лых размеров чувствам недоступны, познаются лишь мышлением. Во-
вторых, материя уже не наделяется какими-либо конкретными свойствами,
которые всегда изменчивы, могут возникать и исчезать, атомы же у Демок-
рита бескачественны, неизменны, вечны, "неразрезаемы на части" и непро-
ницаемы, хотя и различаются внешними формами,
размерами, положением и
порядком. И, в-третьих - допущение существования пустоты как условия
движения атомов и образования из них сложных тел. Движение при этом по-

Страницы