Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 436 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

435
Марксом-ученым, особенно это касается проблем собственности, природы
государства и роли классов в общественной жизни, однако эта позиция то-
тального отрицания явно неконструктивна, ибо авторитет Маркса как вид-
нейшего социального философа и сегодня сохраняется среди многих весьма
влиятельных ученых, не только сочувствующих марксизму, но и далеких от
него.
Более "мягкий", но
и более аргументированный вариант - сомнение в
правомерности объяснения всей проблематики социальных связей и де-
терминаций исключительно исходя из первичности общественного бытия и
вторичности общественного сознания, особенно если общественное бытие
отождествляется с экономическими отношениями, понимаемыми как матери-
альные интересы людей, и если подобное объяснение распространяется на
всю человеческую историю. "Время показало,-
читаем мы в одной из кол-
лективных работ по социальной философии последнего времени,- что жест-
кий экономический детерминизм, описанный Марксом, был характерен для
определенной, а именно, промышленной стадии развития европейского ка-
питализма" (Очерки социальной философии. - М., 1994, с. 61). Поясняя, авто-
ры указывают, что именно здесь, на Западе, стало массовым такое явление,
как
Человек экономический: его материальные интересы, за которые он готов
сражаться, определялись его экономическим положением в обществе; отсю-
да, из противоположности интересов частного собственника и наемного ра-
ботника, вытекали и их полярные позиции в социальной структуре общества.
В странах же, не относящихся к западной цивилизации эта устойчивая связь
между экономическим положением
человека и его интересами не просматри-
вается, ее место могут занимать духовные поиски "высшей жизни" (Восток).
В этом же ряду - соображения родства, престижа, религиозно-мифо-
логические мотивы и т.д. Так, Ю.И.Семенов, исследуя природу первобытных
обществ, говорит о существовании в них особой "престижной экономики",
подчиненной достижению уважительности к себе
в общине через "потлач",
или раздачу своего имущества - вещей или продуктов (см.: Семенов Ю.И.

Страницы