Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 453 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

452
реализовать которые она была призвана. Такое понимание перехода от одной
формации к другой требует, таким образом, точного учета объективных ус-
ловий возникновения нового строя, степени их реальной зрелости, что позво-
ляет исключить волюнтаризм и авантюризм, особенно губительные в прак-
тике осуществления социальной революции. При этом подчеркивалось, что
борьба с этой субъективистской
опасностью не должна, впрочем, вести к та-
кой форме фатализма, как "экономический материализм", согласно которому
объективные экономические законы действуют, якобы, автоматически, вне и
помимо людей, вне их свободы, активности, творчества.
В постсоветские годы резко активизировалось обсуждение проблемы
"формационный подход и современность", в ходе которого нередко критике
подвергается само существо формационной
теории. Какие грани проблемы
при этом привлекают особое внимание исследователей и как ориентиро-
ваться в разноречии высказываемых точек зрения?
Прежде всего, надо отделить учение о формациях самого Маркса от его
вторичных интерпретаций, в частности, от той версии этого учения, которая
сложилась в условиях превращения марксизма в официальную идеологию и в
своих наиболее догматизированных вариантах превращавшая формационную
теорию в свод универсальных непререкаемых истин, под который насильст-
венно подгоняется реальная человеческая история (попытки подгонки под
указанную "пятичленку", сложившуюся в основном на западно-европейских
реалиях, истории стран Востока, других неевропейских стран и регионов).
Маркса же отличала, как ученого, особая осторожность и осмотри-
тельность в
случаях, когда конкретный исторический материал не уклады-
вался в формационную схему. Он, в частности, категорически отвергал по-
пытку трансформировать его "исторический очерк возникновения капита-
лизма в Западной Европе в историко-философскую теорию о всеобщем пути,
по которому роковым образом обречены идти все народы, каковы бы ни бы-
ли исторические условия,
в которых они оказываются" (Маркс К., Энгельс Ф.
Соч., т. 19, с. 20).