Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 484 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

483
дствоваться не только разумом, но и другими соображениями, часто ставя на
службу им и сам разум.
Трудности в реальном разрешении экологической проблемы, неравно-
мерность и противоречивость этого процесса, взятого в глобальном масш-
табе, обусловливают наличие разных трактовок экологических перспектив
планеты. Крайней позиции придерживается французский эколог Ж. Дорст,
считающий, что глобальный экологический
кризис уже зашел так далеко, что
никакими мерами уже не предотвратить неизбежную гибель мировой ци-
вилизации. Алармистские теории (Римский клуб) бьют тревогу и предуп-
реждают: современное техническое развитие, если не принять соответс-
твующие меры, может привести к глобальной экологической катастрофе, ко-
торой еще можно избежать. Какие же? Сторонники неоруссоизма полагают,
что выход - в отказе от научно-технического прогресса вообще, с чем чело-
вечество вряд ли согласится. Предпочтительнее и перспективнее позиция
тех, кто настаивает на гуманизации и экологизации научно-технического
прогресса, нацеленной на достижение гармонии человека и природы и вклю-
чающей в себя не только технологические (переход на современные, "чис-
тые" технологии
) и экономические (немалые расходы на природоохранные
мероприятия), но и другие аспекты. В их числе - правовые (законодательство
по вопросам экологии), политические (помощь и контроль со стороны госу-
дарства), научные (экологическая экспертиза технических проектов, эколо-
гическая прогностика) и, конечно же, духовно-нравственные (экология куль-
туры). Важна также деятельность общественных организаций "зеленых".
Актуальнейший "
срез" рассматриваемой темы - проблема "живое и че-
ловек". Один из важнейших ее аспектов - жизнь как ценность; у нее как бы
два вектора - ценность жизни как таковой и ценность ее как непременного
условия существования человека ("биология человека"). Характеризуя цен-
ность жизни, обычно указывают на уникальность этого достойного восхище-
ния дара Земли (биосфера
возможна, по Опарину, лишь на одной из миллио-
на планет Вселенной) и на хрупкость жизни, возможность ее невосполнимой

Страницы