Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 511 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

510
тока, и прежде всего через диалог этих культур, считают исследователи про-
блемы, проляжет путь человечества в будущее. Кратко рассмотрим теперь
особенности восточной культуры.
Хотя целый ряд стран Востока (Япония, Южная Корея, Тайвань, Син-
гапур и др.) весьма активно включились в современный научно-технический
прогресс и испытали определенное давление со стороны западной
культуры,
их исконные духовно-нравственные начала во многом сохраняются, что по-
зволяет и сегодня говорить об особой "восточной культуре". Если непосред-
ственным базисом западной культуры явились реалии индустриально-
капиталистического общества, то восточная культура - дитя общества тради-
ционного, докапиталистического. А это общество отличает, прежде всего
"закрытость" - общественные структуры (государство, религиозная община
,
племенной клан) и общественное мнение ревниво следят за тем, чтобы со-
отечественники неукоснительно придерживались освященных многовековым
опытом схем деятельности и поведения, не разрушали завещанный предками
образ жизни, сохранявшийся обычно многие столетия. Ориентация на тради-
цию как главный способ трансляции опыта поколений, с одной строны, су-
щественно затрудняла новаторство (а если
новое здесь и приживалось, то -
только эволюционным путем и в непременном сосуществовании со старым),
а с другой - не способствовала развитию в индивидах личностного начала,
культивируя в них начала общинно-коллективистские. В этом же направле-
нии воздействовали и такие исторические особенности Востока, как приори-
тет здесь не частной, а общинной (и государственной
) собственности и дес-
потические формы правления.
Растворение личности в обществе (государстве) - сердцевина вос-
точной культуры. Не выделяет себя человек в этой культуре и из природы,
стремясь не покорять ее, а покориться ей, ее космическим законам. Отсюда -
не противопоставление себя миру (предпосылка покорения природы в запад-
ной культуре), а ощущение себя
в нем. Отсюда же - не активистское, а созер-
цательное отношение к окружающему, непритязательность, сосредоточение

Страницы