Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 512 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

511
не на материальном, а на духовном, поскольку смысл жизни - в обретении
гармонии внешнего (мир) и внутреннего (сознание индивида). Отсюда, нако-
нец, и то, что западной рациональности в науке с ее установкой на абстракт-
но-теоретические изыскания здесь противостоит целостная духовно-
нравственная интуиция, ищущая, прежде всего смысложизненные ориенти-
ры. Это, в частности
, объясняет, почему на Востоке не получило широкого
развития теоретическое естествознание.
Чему отдать предпочтение - восточной или западной культуре? Кор-
ректнее не выбор ("или-или"), а диалог этих культур, ведущий к их вза-
имообогащению и взаимодополнению. Ибо, по мнению и А.Тойнби, "челове-
ка Запада", и Д.Икеды, "человека Востока", "Запад - это
голова, а Восток - это
сердце человеческой цивилизации, от хорошей работы которых в равной ме-
ре зависит благополучие будущих поколений" (Цит. по: Очерки социальной
философии. - М., 1994. -С. 116).
А каково место в этом диалоге России? Имеется 4 ответа на этот во-
прос. На Западе распространена точка зрения, согласно которой Россия - раз-
новидность восточного общества
и его культуры. Наши западники, совре-
менные и прошлого столетия, полагают, что мы - во многом еще азиатская
страна, которой надо "европеизироваться", догонять Европу. Евразийцы,
представители идейного течения первой волны российской эмиграции, счи-
тали, что Россия - это особый "восточно-западный тип развития", при этом
особо указывалось на положительную роль в этом
типе татаро-монгольского
периода в истории России. Наконец, считается, что Россия - не Запад и не
Восток, а нечто третье - особая (российская) цивилизация со своей особой
культурой. Каждая из этих точек зрения имеет свою аргументацию, и анали-
зировать ее - значит вступить в обсуждение широко известной ныне "русской
идеи".
Сам этот термин ввел
В.С.Соловьев в конце 80=х годов Х1Х века, но
существо проблемы, заключенной в нем, выявилось гораздо раньше. А оно -
в осмыслении принципиальных особенностей прошлого, настоящего и воз-

Страницы