Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 529 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

528
ным бытием и потому самоценно. Отсюда следует бесспорный вывод, делае-
мый современными исследователями: уровень развития общества, степень
его цивилизованности и гуманности определяются и по тому, насколько вы-
соко ценится в нем человеческая индивидуальность во всем многообразии ее
проявлений и выражений. Что же касается функционального и ролевого в
человеке, то это - лишь
сторона, грань его сущности как целого, хотя и
принципиально важная.
Структурно целостность и тотальность каждого отдельного человека
образует не только присущий именно ему набор генов, но и его уникальный
жизненный опыт, столь же уникальный его внутренний (духовный) мир и его
же индивидуально окрашенное отношение к окружающему миру. Как соот-
носятся
эти составляющие внутри целого, какой элемент этой системы веду-
щий и определяющий? Ниже, стремясь дать ответ на эти (и другие) вопросы,
мы анализируем, во-первых, проблему антропосоциогенеза (что раскрывает
соотношение в человеке природного и социального) и, во-вторых, рассмат-
риваем проблему соотношения сущности человека и его существования
(конкретизирует в проблеме
сущности человека соотношение индивидуаль-
ного и социального). Увенчивает этот двуединый анализ проблема духовно-
сти как ядра человеческой сущности, "скрепляющего" все ее элементы и от-
ражающегося во всех практических действиях индивида.
Третий момент нашей темы связан с конкретным определением того
позитивного, что вносит, в плане понимания сущности человека, выдвижение
на передний план
духовности, сознания и самосознания личности. Оно ярче
высвечивает не только ее принципиальную нерастворимость в природной и
социальной среде существования, но и сам характер ее творческого "само-
стояния" по отношению к ней; ниже нами показывается, что особенно рель-
ефно это "самостояние" выражается в "свободе воли" и напряженном поиске
смысложизненных ценностей.
В
целом же сущность человека концентрируется и предметно выража-
ется в его "сущностных силах". Это - структурные "единицы" человеческой